Bhagavad-Gîtâ, Kap 10, Vibhûti-Yoga, grammatische Analyse

oṃ śrīparamātmane namaḥ |
atha daśamo 'dhyāyaḥ ||

Om, dem glückverheißenden höchsten Selbst Verneigung.
Hier beginnt das zehnte Kapitel.

śrī-bhagavān uvāca |
bhūya eva mahābāho   śṛṇu me paramaṃ vacaḥ |
yat te 'haṃ prīyamāṇāya   vakṣyāmi hitakāmyayā || 10:1 ||

bhūyaḥ	adv	weiterhin, wieder
eva		in der Tat
mahā-bāho	vok	oh Stark-Armiger
śṛṇu	2 p sg imperativ	höre
me	gen sg	mein
paramam	akk sg n	höchstes
vacaḥ	akk sg n	Wort, Rat
yat	akk sg n	den
te	dat sg	dir, dich
aham	nom sg	ich
prīya-māṇāya	dat sg m ppräs Ātm	liebend, gern haben, Gefallen (daran) findend
vakṣyāmi	1 p sg fut	werde ich dir sagen
hita-kāmyayā	inst sg m	mit dem Wunsch um dein Wohl

Der Herrliche sprach —
Höre weiterhin meinen höchsten Rat, oh Stark-Armiger, den ich dir, der du mich liebst, sagen werde, im Wunsch um dein Wohl.

na me viduḥ suragaṇāḥ   prabhavaṃ na maharṣayaḥ |
aham ādir hi devānāṃ   maharṣīṇāṃ ca sarvaśaḥ || 10:2 ||

na		nicht
me	gen sg	von mir
viduḥ	3 p pl perfekt	sie kennen
suragaṇāḥ	nom pl m	die Scharen der himmlichen Wesen
prabhavam	akk sg m	den Ursprung
na		nicht
maharṣayaḥ	nom pl m	die großen Seher
aham	nom sg	ich
ādiḥ	nom sg m	der Anfang
hi		nämlich
devānāṃ	gen pl m	der Devas
maharṣīṇāṃ	gen pl m	der großen Seher
ca		und
sarvaśaḥ		insgesamt, in jeder Hinsicht

Meinen Ursprung kennen weder die Götterscharen noch die großen Seher, denn ich bin in jeder Hinsicht der Anfang der Götter und der großen Seher.

yo mām ajam anādiṃ ca   vetti lokamaheśvaram |
asaṃmūḍhaḥ sa martyeṣu   sarvapāpaiḥ pramucyate || 10:3 ||

yaḥ	nom sg m	wer
mām	akk sg	mich
a-jam	akk sg m	ungeboren
an-ādim	akk sg m	ohne Anfang
ca		und
vetti	2 p sg präs	kennt
loka-maheśvaram	akk sg m	den Welten-Großherrn
a-sam-mūḍhaḥ	nom sg m	unverwirrt
saḥ	nom sg m	er
martyeṣu	lok pl m gerundiv	unter Sterblichen
sarva-pāpaiḥ	inst pl m	von allen Sünden/Fehlern, allem Übel, aller Schuld
pra-mucyate	3 p sg präs pass	wird er befreit

Wer mich erkennt als den ungeborenen, anfangslosen großen Gebieter der Welt, dieser Unverwirrte wird unter den Sterblichen von aller Schuld befreit.

buddhir jñānam asaṃmohaḥ   kṣamā satyaṃ damaḥ śamaḥ |
sukhaṃ duḥkhaṃ bhavo 'bhāvo   bhayaṃ cābhayam eva ca || 10:4 ||

buddhiḥ	nom sg f	Verstand
jñānam	nom sg n	Erkenntnis
a-sam-mohaḥ	nom sg m	Verwirrungslosigkeit
kṣamā	nom sg f	Geduld
satyam	nom sg n	Wahrheit
damaḥ	nom sg m	Selbstkontrolle
śamaḥ	nom sg m	Geistesruhe
sukham	nom sg n	Glück
duḥkham	nom sg n	Leid
bhavaḥ	nom sg m	ds Werden, Sein, weltliche Existenz,
a-bhāvaḥ	nom sg m	das Nicht-Sein, Tod, Vernichtung
bhayaṃ	nom sg n	Furcht, Gefahr
ca		und
a-bhayam	nom sg n	Furchtlosigkeit
eva		in der Tat
ca		und

Einsicht, Erkenntnis, Verwirrungslosigkeit, Geduld, Wahrheit, Selbstkontrolle, Geistesruhe, Glück, Leid, Werden und Vergehen, Furcht und Furchlosigkeit, …

ahiṃsā samatā tuṣṭis   tapo dānaṃ yaśo 'yaśaḥ |
bhavanti bhāvā bhūtānāṃ   matta eva pṛthagvidhāḥ || 10:5 ||

ahiṃsā	nom sg f	Gewaltlosigkeit
samatā	nom sg f	Gleichmut, Unparteiligkeit
tuṣṭiḥ	nom sg m ppp	Zufriedenheit
tapaḥ	nom sg n	Askese
dānam	nom sg n	Freigiebigkeit
yaśaḥ	nom sg n	Ruhm
a-yaśaḥ	nom sg n	Schmach
bhavanti	3 p pl präs	entstehen
bhāvāḥ	nom pl m	die Zustände
bhūtānāṃ	gen pl n	der Wesen
mattaḥ	abl sg	von mir
eva		in der Tat, allein, nur
pṛthak-vidhāḥ	nom pl m	verschiedenartig

… Gewaltlosigkeit, Gleichmut, Zufriedenheit, Askese, Freigiebigkeit, Ruhm und Schmach, diese vielfältigen Zustände der Wesen entstehen allein aus mir.

maharṣayaḥ sapta pūrve   catvāro manavas tathā |
madbhāvā mānasā jātā   yeṣāṃ loka imāḥ prajāḥ || 10:6 ||

maharṣayaḥ	nom pl m	die großen Seher
sapta	nom	die sieben
pūrve	lok sg m	von früher
catvāraḥ	nom m	die vier
manavaḥ	nom pl m	Manus
tathā		ebenso
mad-bhāvāḥ	nom pl m	charakterisiert durch mein Sein,
mānasāḥ	nom pl m	sich auf geistige Kräfte beziehend, geistig, mental
jātāḥ	nom pl m ppp	geboren
yeṣāṃ	gen pl m	ihrer, von ihnen
loke	lok sg m	in der Welt
imāḥ	nom pl f	diese
prajāḥ	nom pl f	Geschöpfe

Die sieben großen Seher der Urzeit ebenso wie die vier Manus sind aus meinem Sein geistig gezeugt. Von ihnen stammen in der Welt diese Geschöpfe.

etāṃ vibhūtiṃ yogaṃ ca   mama yo vetti tattvataḥ |
so 'vikampena yogena   yujyate nātra saṃśayaḥ || 10:7 ||

etām	akk sg f	diese
vi-bhūtim	akk sg f	Macht
yogam	akk sg m	Yoga
ca		und
mama	gen sg	mein
yaḥ	nom sg m	wer
vetti	3 p sg präs	kennt
tattvataḥ	adv	in Wirklichkeit, wirklich
saḥ	nom sg m	der
a-vi-kampena	inst sg m	mit unzitterndem
yogena	inst sg m	Yoga
yujyate	3 p sg präs pass	verbunden
na		nicht
atra		hier
sam-śayaḥ	nom sg m	Zweifel

Wer diese meine Macht und mein Yoga wirklich kennt, der ist mit unerschütterlichem Yoga ausgestattet, hier gibt es keinen Zweifel.

ahaṃ sarvasya prabhavo   mattaḥ sarvaṃ pravartate |
iti matvā bhajante māṃ   budhā bhāva-samanvitāḥ || 10:8 ||

aham	nom sg	ich
sarvasya	gen sg m	von allem
pra-bhavaḥ	nom sg m	der Ursprung
mattaḥ	abl sg	von mir
sarvam	nom sg n	alles
pra-vartate	3 p sg präs Ātm	entsteht
iti		also
matvā	absolutiv	gedacht habend
bhajante	3 p pl präs	verehren
mām	akk sg	mich
budhāḥ	nom pl m	die Weisen
bhāva-sam-anu-itāḥ	nom pl m	Bhāva/Liebende Meditation besitzenden

Ich bin der Ursprung von allem, von mir ausgehend beginnt alles in Gang zu kommen. Mit dieser Überzeugung verehren mich die Weisen, die voll vom Gefühl der Liebe sind.

mac-cittā mad-gata-prāṇā   bodhayantaḥ paras-param |
kathayantaś ca māṃ nityaṃ   tuṣyanti ca ramanti ca || 10:9 ||

mat-cittāḥ	nom pl m	deren Gedanken auf mich gerichtet sind
mat-gata-prāṇāḥ	nom pl m	deren Lebenskraft zu mir gegangen ist
bodhayantaḥ	nom pl m kaus ppräs	zum Aufblühen bringen, zur Erleuchtung bringen
paraḥ-param	adv	geenseitig
kathayantaḥ	nom pl m ppräs	berichtend, erzählend von
ca		und
mām	akk sg	mich
nityam	adv	stets
tuṣyanti	3 p pl präs	sind zufrieden
ca		und
ramanti	3 p pl präs	freuen sich
ca		und

An mich denkend, für mich lebend, sich gegenseitig zur Erleuchtung bringend, ständig von mir redend, sind sie zufrieden und ergötzen sich.

teṣāṃ satata-yuktānāṃ   bhajatāṃ prīti-pūrvakam |
dadāmi buddhi-yogaṃ taṃ   yena mām upayānti te || 10:10 ||

teṣām	gen pl m	Von denen, derer
satata-yuktānām	gen pl m	ständig verbundenen
bhajatām	gen pl m ppräs	verehrenden
prīti-pūrvakam	adv	mit Liebe verbunden
dadāmi	1 p sg präs	ich gebe
buddhi-yogam	akk sg m	Yoga der Einsicht
tam	akk sg m	den
yena	inst sg m	mit dem
mām	akk sg	mich
upayānti	3 p pl präs	sie erreichen
te	nom pl m	sie

Diesen, die ständig mit mir verbunden, mich in Liebe verehren, gebe ich den Yoga der Einsicht, durch den sie mich erreichen.

teṣām evānukampārtham   aham ajñāna-jaṃ tamaḥ |
nāśayāmy ātma-bhāva-stho   jñāna-dīpena bhāsvatā || 10:11 ||

teṣām	gen pl m	von ihnen
eva		in der Tat
anu-kampā-artham	akk sg m	aus Mitgefühl
aham	nom sg	ich
a-jñāna-jam	akk sg n	aus Unwissenheit geboren
tamaḥ	akk sg n	Tamas
nāśayāmi	1 p sg präs kaus	ich vertreibe
ātma-bhāva-sthaḥ	nom sg m	die sich im eigenen Wesen befindliche
jñāna-dīpena	inst sg m	durch die Lampe der Erkenntnis
bhās-vatā	inst sg m	durch das Licht

Ich, der ich in ihrem eigenen Wesen wohne, vertreibe bei ihnen aus Mitgefühl das aus Unwissenheit entstandene Tamas durch das strahlende Licht der Erkenntnis.

arjuna uvāca |
paraṃ brahma paraṃ dhāma   pavitraṃ paramaṃ bhavān |
puruṣaṃ śāśvataṃ divyam   ādi-devam ajaṃ vibhum || 10:12 ||

param	nom sg n	das höchste
brahma	nom sg n	Brahman
param	nom sg n	das höchste
dhāma	nom sg n	Heim
pavitram	nom sg n	das Reinigunsmittel
paramam	nom sg n	das höchste, beste
bhavān	nom sg m	Euer Ehren, Ihr [seid]
puruṣam	akk sg m	den/das Urwesen
śāśvatam	akk sg m	den ewige
divyam	akk sg m	den göttlichen
ādi-devam	akk sg m	den Ersten der Götter
ajam	akk sg m	den ungeborenen
vibhum	akk sg m	den allgegenwärtigen

Arjuna sprach —
Das höchste Brahman, das höchste Zuhause, das beste Läuterungsmittel, bist du. Ewiges göttliche Urwesen, ungeborener, allgegenwärtiger Urspungsgott …

āhus tvām ṛṣayaḥ sarve   devarṣir nāradas tathā |
asito devalo vyāsaḥ   svayaṃ caiva bravīṣi me || 10:13 ||

āhuḥ	3 p pl perfekt	nennen
tvām	akk sg	dich
ṛṣayaḥ	nom pl m	die Rishis
sarve	nom pl m	alle
deva-ṛṣiḥ	nom sg m	der göttliche Rishi
nāradaḥ	nom sg m	Nārada
tathā		ebenso
asitaḥ devalaḥ	nom sg m	Asita Devala (evtl. Doppelname einer Person)
vyāsaḥ	nom sg m	Vyāsa
svayam	adv	(du) selbst
ca eva		und in der Tat
bravīṣi	2 p sg präs	sagst
me	dat sg	mir

… nennen dich alle Rishis, ebenso der göttliche Sänger Nârada und Asita, Devala und Vyâsa und du selbst sagst es mir auch.

sarvam etad ṛtaṃ manye   yan māṃ vadasi keśava |
na hi te bhagavan vyaktiṃ   vidur devā na dānavāḥ || 10:14 ||

sarvam	akk sg n	all
etat	akk sg n	dies
ṛtam	akk sg n	wahr
manye	1 p sg präs Ātm	ich halte, denke
yat	akk sg n	was
mām	akk sg n	mir
vadasi	2 p sg präs	sagst
keśava	vok	oh Schönhaariger
na		nicht
hi		denn
te	gen sg	dir, dein
bhagavan	vok	oh Herrlicher
vyaktim	akk sg f	Manifestation, Offenbarung
viduḥ	3 p pl perfekt	kennen
devāḥ	nom pl m	die Devas
na		nicht
dānavāḥ	nom pl m	die Dämonen

All dies, was du mir sagst, halte ich für wahr, Krishna. Deine Offenbarung, o Herrlicher, kennen weder die Devas noch die Dämonen.

svayam evātmanātmānaṃ   vettha tvaṃ puruṣottama |
bhūtabhāvana bhūteśa   devadeva jagatpate || 10:15 ||

svayam	indekl	du selbst
eva		in der Tat
ātmanā	inst sg m	durch dich selbst
ātmānaṃ	akk sg m	dich selbst
vettha	2 p sg präs	kennst
tvam	nom sg	du
puruṣottama	vok	oh höchstes Prinzip
bhūta-bhāvana	vok	oh Erschaffer der Geschöpfe
bhūteśa	vok	oh Herr der Beschöpfe
deva-deva	vok	oh Gott unter den Göttern
jagat-pate	vok	oh Beschützer des Universums

Du selbst kennst dich selbst durch dich selbst, oh du höchstes Prinzip, o Erschaffer der Geschöpfe, o, Herr der Geschöopfe, o Gott der Götter, o Beschützer der Welt.

vaktum arhasy aśeṣeṇa   divyā hy ātmavibhūtayaḥ |
yābhir vibhūtibhir lokān   imāṃs tvaṃ vyāpya tiṣṭhasi || 10:16 ||

vaktum	infinitiv	zu sprechen
arhasi	2 p sg präs	ziemt dir, ich bitte dich
a-śeṣeṇa	inst sg m, adv	mit restlos
divyāḥ	nom pl f	die göttlichen
hi		nämlich
ātma-vi-bhūtayaḥ	nom pl m	eigenen Mächte
yābhiḥ	inst pl f	mit welchen
vi-bhūtibhir	inst pl f	mit den Kräften
lokān	akk pl m	die Welten
imān	akk pl m	diese
tvam	nom sg	du
vi-āpya	absolutiv	durchdrungen habend
tiṣṭhasi	2 p sg präs	du (be)stehst, bist

Bitte sage vollständig, denn deine Kräfte sind himmlisch, mit welchen Kräften du diese Welten durchdringend existierst.

kathaṃ vidyām ahaṃ yogiṃs   tvāṃ sadā paricintayan |
keṣu keṣu ca bhāveṣu   cintyo 'si bhagavan mayā || 10:17 ||

pari-cintayan	nom sg m ppräs	meditierend
keṣu keṣu	lok pl m	in welchen auch immer
ca		und
bhāveṣu	lok pl m	Seinszuständen, Daseinsformen
cintyaḥ	nom sg m gerundiv	zu denken, vorzustellen
asi	2 p sg präs	bist (du)
bhagavan	vok	on Herrlicher
mayā	inst sg	von mir
katham		wie
vidyām	1 p sg opt	kann wissen, kennen
aham	nom sg	ich
yogin	vok	oh Yogi
tvām	akk sg	dich
sadā		immer

Wie kann ich dich erkennen, o Yogi, der ich immer an dich denke. In welchen Wesensformen soll ich mir dich vorstellen, o Herrlicher?

vistareṇātmano yogaṃ   vibhūtiṃ ca janārdana |
bhūyaḥ kathaya tṛptir hi   śṛṇvato nāsti me 'mṛtam || 10:18 ||

vi-stareṇa	inst sg m	im Detail
ātmanaḥ	gen sg m	von dir, von deinem
yogam	akk sg m	Yoga
vibhūtim	akk sg m	Macht
ca		und
jana-ardana	vok	oh Menschenerreger
bhūyaḥ	adv	wieder
kathaya	2 p sg imperativ	berichte
tṛptiḥ	nom sg f	Sättigung
hi		denn
śṛṇvataḥ	gen sg m ppräs	hörend
na		nicht
asti	3 p sg präs	ist
me	gen sg	mein, für mich
amṛtam	akk sg n	Unsterblichkeitsnektar

Berichte weiter im Detail von deinem Yoga und deiner Kraft, o Krishna, denn ich kann nicht genug von diesem Nektar hören.

śrī-bhagavān uvāca |
hanta te kathayiṣyāmi   divyā hy ātmavibhūtayaḥ |
prādhānyataḥ kuruśreṣṭha   nāsty anto vistarasya me || 10:19 ||

hanta	indekl	Schau!
te	dat sg	dir
kathayiṣyāmi	1 p sg fut	werde ich berichten
divyāḥ	akk pl f	von den göttlichen
hi		nämlich
ātma-vi-bhūtayaḥ	akk pl f	meinen Mächten
prā-dhānya-taḥ	adv	hauptsächlich, zusammengefasst
kuru-śreṣṭha	vok	oh Bester der Kurus
na		nicht
asti	3 p sg präs	gibt es
antaḥ	nom sg m	ein Ende
vistarasya	gen sg m	der Details
me	gen sg	meiner

Der Herrliche sprach —
Siehe, ich werde dir von meinen göttlichen Kräften zusammengefasst berichten, oh bester der Kurus. Es gibt kein Ende meiner Einzelheiten.

aham ātmā guḍākeśa   sarvabhūtāśaya-sthitaḥ |
aham ādiś ca madhyaṃ ca   bhūtānām anta eva ca || 10:20 ||

aham	nom sg	ich
ātmā	nom sg m	selbst
guḍākeśa	vok	oh du Dickhaariger
sarva-bhūta-ā-śaya-sthitaḥ	nom sg m	befindlich in Ruhepunkt aller Wesen
aham	nom sg	ich
ādiḥ	nom sg m	der Anfang
ca		und
madhyam	nom sg n	die Mitter
ca		und
bhūtānām	gen pl m	der Wesen
antaḥ	nom sg m	Ende
eva		in der Tat
ca		und

Ich bin das Selbst, Arjuna, das im Ruhepunkt aller Wesen wohnt. Ich bin Anfang, Mitte und Ende der Wesen.

ādityānām ahaṃ viṣṇur   jyotiṣāṃ ravir aṃśumān |
marīcir marutām asmi   nakṣatrāṇām ahaṃ śaśī || 10:21 ||

ādityānām	gen pl m	unter den Kindern der Aditi, der Unbegrenzten
ahaṃ	nom sg	ich
viṣṇuḥ	nom sg m	Viṣṇu
jyotiṣāṃ	gen pl m	unter den Lichtern
raviḥ	nom sg m	die Sonne
aṃśumān	nom sg m	strahlend
marīciḥ	nom sg m	Marīci
marutām	gen pl m	unter den Sturmgöttern
asmi	1 p sg präs	bin
nakṣatrāṇām	gen pl n	unter den Sternen
ahaṃ	nom sg	ich
śaśī	nom sg m	der den Hasen hat, Mond

Unter den Kindern der Unendlichkeit bin ich Vishnu, Unter den Lichtern die strahlende Sonne, unter den Sturmgöttern bin ich Marîchi, unter den Himmelskörpern bin ich der Mond.

vedānāṃ sāmavedo 'smi   devānām asmi vāsavaḥ |
indriyāṇāṃ manaś cāsmi   bhūtānām asmi cetanā || 10:22 ||

vedānām	gen pl m	der Veden
sāmavedaḥ	nom sg m	der Samaveda
asmi	1 p sg präs	bin ich
devānām	gen pl m	der Götter
asmi	1 p sg präs	bin ich
vāsavaḥ	nom sg m	Indra (der Vasu-Chef)
indriyāṇām	gen pl n	der Sinneskräfte
manaḥ	nom sg n	das Gemüt
ca		und
asmi	1 p sg präs	bin ich
bhūtānām	gen sg m	der Wesen
asmi	1 p sg präs	bin ich
cetanā	nom sg f	der bewusste Geist, Intelligenz

Unter den Veden bin ich der gesungene Veda, unter den Göttern bin ich Indra, unter den sinnlichen Kräften bin ich das Gemüt und unter den Geschöpfen bin ich die Intelligenz

rudrāṇāṃ śaṃkaraś cāsmi   vitteśo yakṣarakṣasām |
vasūnāṃ pāvakaś cāsmi   meruḥ śikhariṇām aham || 10:23 ||

rudrāṇām	gen pl m	unter den Rudras
śaṃkaraḥ	nom sg m	Śaṃkara (Śiva)
ca		und
asmi	1 p sg präs	ich bin
vitta-iśaḥ	nom sg m	der Schätze-Herr (Kubera)
yakṣa-rakṣasām	gen pl m	unter den Yakṣas (Erdgeistern) und Rakṣasas (Dämonen)
vasūnām	gen pl m	unter den Vasus /Elementgöttern)
pāvakaḥ	nom sg m	der Feuergott
ca		und
asmi	1 p sg präs	bin
meruḥ	nom sg m	Meru
śikhariṇām	gen pl m	inter den Gipfeln
aham	nom sg	ich

Unter den Rudras bin ich Shiva, ich bin der Schätze-Herr unter den Erdgeistern und Dämonen, ich bin der Feuergott unter den Elementgöttern und Meru unter den Gipfeln.

purodhasāṃ ca mukhyaṃ māṃ   viddhi pārtha bṛhaspatim |
senānīnām ahaṃ skandaḥ   sarasām asmi sāgaraḥ || 10:24 ||

puras-dhasām	gen pl m	unter den Hauspriestern des Königs
ca		und
mukhyam	akk sg m	den Chef
mām	akk sg m	mich
viddhi	2 p sg präs	wisse
pārtha	vok	oh Pṛthā-Sohn
bṛhaspatim	akk sg m	den Bṛhaspati
senānīnām	gen pl m	unter den Armee-Befehlshabern
aham	nom sg	ich
skandaḥ	nom sg m	Skanda
sarasām	gen pl n	unter den Wasserflächen
asmi	2 p sg präs	bin ich
sāgaraḥ	nom sg m	das Meer

Unter den Priestern des Königs wisse mich als deren Chef, Brihaspati. Unter den Heerführern bin ich Skanda, unter den Wasserflächen das Meer.

maharṣīṇāṃ bhṛgur ahaṃ   girām asmy ekam akṣaram |
yajñānāṃ japayajño 'smi   sthāvarāṇāṃ himālayaḥ || 10:25 ||

maha-ṛṣīṇām	gen pl m	unter den großen Rishis
bhṛguḥ	nom sg m	Bhṛgu
aham	nom sg	ich
girām	gen pl f	unter den Invokationen
asmi	2 p sg präs	bin ich
ekam	nom sg n	die eine
akṣaram	nom sg n	Silbe
yajñānāṃ	gen pl m	Unter den Opfern
japa-yajñaḥ	nom sg m	das Japa-Opfer
asmi	2 p sg präs	bin ich
sthāvarāṇāṃ	gen pl n	unter den unbeweglichen Dingen
hima-ālayaḥ	nom sg m	der Himālaya

Unter den großen Rishis bin ich Brigu, unter den Invokationen die Eine Silbe Om, unter den Weihehandlungen die ergebene Mantra-Wiederholung, unter den unbeweglichen Dingen der Himâlaya.

aśvatthaḥ sarvavṛkṣāṇāṃ   devarṣīṇāṃ ca nāradaḥ |
gandharvāṇāṃ citrarathaḥ   siddhānāṃ kapilo muniḥ || 10:26 ||

aśvatthaḥ	nom sg m	der Feigenbaum
sarva-vṛkṣāṇām	gen pl m	unter allen Bäumen
deva-ṛṣīṇāṃ	gen pl m	unter den göttlichen Ṛṣis
ca		und
nāradaḥ	nom sg m	Nārada
gandharvāṇām	gen pl m	unter den Gandharvas
citra-rathaḥ	nom sg m	Citraratha
siddhānām	gen pl m	unter den Vollendeten
kapilaḥ	nom sg m	Kapila
muniḥ	nom sg m	der weise

Von allen Bäumen der heilige Feigenbaum, von den göttlichen Rishis Nârada, unter den himmlichen Musikern Chitraratha, unter den Vollendeten der Weise Kapila.

uccaiḥśravasam aśvānāṃ   viddhi mām amṛtodbhavam |
airāvataṃ gajendrāṇāṃ   narāṇāṃ ca narādhipam || 10:27 ||

uccaiḥ-śravasam	akk sg m	als Indras Pferd "Lautwieher"
aśvānām	gen pl m	unter den Pferden
viddhi	2 p sg perf	kenne
mām	akk sg	mich
amṛta-ut-bhavam	akk sg m	das aus dem Nektar entstandene
airāvatam	akk sg m	als Indras Elefant
gaja-indrāṇām	gen pl m	unter den Königselefanten / großen / stattlichen Elefanten
narāṇām	gen pl m	unter den Menschen
ca		und
nara-adhi-pam	akk sg m	als den König

Unter den Pferden kenne mich als Indras Pferd, aus dem Unsterblichkeitstrunk geboren, Als Indras Elefant unter den großen Elefanten und als den König unter den Menschen.

āyudhānām ahaṃ vajraṃ   dhenūnām asmi kāmadhuk |
prajanaś cāsmi kandarpaḥ   sarpāṇām asmi vāsukiḥ || 10:28 ||

ā-yudhānām	gen pl n	unter den Waffen
aham	nom sg	ich
vajram	nom sg n	der Donnerkeil, der Blitz
dhenūnām	gen pl f	unter den Kühen
asmi	1 p sg präs	bin ich
kāma-dhuk	nom sg f	Kāmadhuk, die Wunschkuh
pra-janaḥ	nom sg m	Erzeuger
ca		und
asmi	1 p sg präs	bin ich
kandarpaḥ	nom sg m	der Liebesgott
sarpāṇām	gen pl m	unter den Schlangen
asmi	1 p sg präs	bin ich
vāsukiḥ	nom sg m	Vāsuki (der zum Quirlen des Ozeans diente)

Unter den Waffen bin ich der Blitz, unter den Kühen die Wunschkuh, als Erzeuger bin ich der Liebesgott und unter den Schlangen bin ich die Riesenschlange Vâsuki.

anantaś cāsmi nāgānāṃ   varuṇo yādasām aham |
pitṝṇām aryamā cāsmi   yamaḥ saṃyamatām aham || 10:29 ||

anantaḥ	nom sg m	Ananta
ca		und
asmi		bin ich
nāgānāṃ	gen pl m	unter den Nāgas
varuṇaḥ	nom sg m	Varuṇa
yādasām	gen pl n	unter den Seeungeheuern
aham		ich
pitṝṇām	nom pl m	unter den Vorfahren
aryamā	nom sg m	Aryamān, Herr der Ahnen
ca		und
asmi		ich bin
yamaḥ		Yama, der Todesgott
sam-yamatām	gen pl m ppräs	unter den Gewalt habenden, Lenkenden, Befehlenden
aham		ich

Unter den Nâgas bin ich Ananta, der Wassergott unter den Meeresbewohnern, und unter den Vorfahren bin ich der Urahn, unter den Befehlenden bin ich der Todesgott.

prahlādaś cāsmi daityānāṃ   kālaḥ kalayatām aham |
mṛgāṇāṃ ca mṛgendro 'haṃ   vainateyaś ca pakṣiṇām || 10:30 ||

prahlādaḥ	nom sg m	Prahlāda
ca		und
asmi	1 p sg präs	bin ich
daityānāṃ	gen pl n	unter den Dämonen (Kinder von Diti)
kālaḥ	nom sg m	die Zeit
kalayatām	gen pl m ppräs	unter den Machenden / Bewirkenden / Antreibenden
aham		ich
mṛgāṇām	gen pl m	unter den Wildtieren
ca		und
mṛga-indraḥ	nom sg m	der Tierkönig, der Löwe
aham		ich
vainateyaḥ	nom sg m	Sohn der Vinatā, Garuḍa
ca		und
pakṣiṇām	nom sg m	unter Geflügel

Ich bin Prahlâda unter den Titanen, ich bin die Zeit unter den Antreibern, ich bin der Löwe unter den wilden Tieren und Vishnus Vogel unter den Vögeln.

pavanaḥ pavatām asmi   rāmaḥ śastrabhṛtām aham |
jhaṣāṇāṃ makaraś cāsmi   srotasām asmi jāhnavī || 10:31 ||

pavanaḥ	nom sg m	der Wind
pavatām	gen pl m ppräs	unter den Reinigenden
asmi		bin ich
rāmaḥ	nom sg m	Rāma
śastra-bhṛtām	gen pl m	unter den Waffentragenden
aham		ich
jhaṣāṇām	gen pl m	unter den Fischen
makaraḥ	nom sg m	der Delphin
ca		und
asmi		ihc bin
srotasām	gen pl n	unter den Flüssen
asmi		bin ich
jāhnavī		Jahnus Tochter, die Gaṅgā

Unter den Reinigenden bin ich der Wind, bin Râma unter den Waffenträgern, unter den Fischen bin ich der Delfin und unter den Flüssen bin ich die Gangâ.

sargāṇām ādir antaś ca   madhyaṃ caivāham arjuna |
adhyātma-vidyā vidyānāṃ   vādaḥ pravadatām aham || 10:32 ||

sargāṇām	gen pl m	unter den Projektionen/Schöpfungen
ādiḥ	nom sg m	der Anfang
antaḥ	nom sg m	das Ende
ca		und
madhyaṃ	nom sg n	die Mitte
ca		und
eva		in der Tat
aham	nom sg	ich
arjuna	vok	oh Arjuna
adhi-ātma-vidyā	nom sg f	das Wissen um das höchste Selbst
vidyānām	gen pl f	unter den Wissensbereichen
vādaḥ	nom sg m	das Wort, die Aussage
pra-vadatām	gen pl m	der Sprechenden
aham	nom sg	ich

Unter den Schöpfungen bin ich Anfang, Ende und Mitte, Arjuna, unter den Wissenschaften bin ich das Wissen um das höchste Selbst, von den Rednern bin ich die Aussage.

akṣarāṇām akāro 'smi   dvaṃdvaḥ sāmāsikasya ca |
aham evākṣayaḥ kālo   dhātāhaṃ viśvato-mukhaḥ || 10:33 ||

a-kṣarāṇām	gen pl m	von den Lauten
a-kāraḥ	nom sg m	der Laut a
asmi	1 p sg präs	bin ich
dvaṃdvaḥ	nom sg m	das Dvandva-Kompositum
sāmāsikasya	gen sg m	als Kompositum
ca		und
aham	nom sg	ich
eva		in der Tat
a-kṣayaḥ	nom sg m	die unvergänliche
kālaḥ	nom sg m	Zeit
dhātā	nom sg m	der Arrangierer, Ordner
aham	nom sg	ich
viśvataḥ-mukhaḥ	nom sg m	dessen Antlitz in alle Richtungen blickt

Von den Lauten bin ich das A, als Kompositum bin ich die gleichwertige Verbindung zweier Worte. Ich bin die unvergängliche Zeit, ich bin der Arrangierer dessen Antlitz in alle Richtungen blickt.

mṛtyuḥ sarva-haraś cāham   udbhavaś ca bhaviṣyatām |
kīrtiḥ śrīr vāk ca nārīṇāṃ   smṛtir medhā dhṛtiḥ kṣamā || 10:34 ||

mṛtyuḥ	nom sg m	der Tod
sarva-haraḥ	nom sg m	der alles hinwegnehmende
ca		und
aham	nom sg	ich
udbhavaḥ	nom sg m	Ursprung
ca		und
bhaviṣyatām	gen pl m	des Kommenden, Geschehen werdenden
kīrtiḥ	nom sg f	Ruhm
śrīḥ	nom sg f	reiche Schönheit
vāk	nom sg f	Sprache
ca		und
nārīṇām	gen pl f	unter den Frauen, weiblichen Dingen
smṛtiḥ	nom sg f	Erinnerung
medhā	nom sg f	spirituelle Weisheit
dhṛtiḥ	nom sg f	Entschlusskraft
kṣamā	nom sg f	Geduld

Ich bin der alles hinwegraffende Tod und der Ursprung des Kommenden. Unter den Frauen bin ich Ruhm, Schönheit, Sprache, Erinnerung, spirituelle Intelligenz, Entschlusskraft und Geduld.

bṛhat-sāma tathā sāmnāṃ   gāyatrī chandasām aham |
māsānāṃ mārga-śīrṣo 'ham   ṛtūnāṃ kusumākaraḥ || 10:35 ||

bṛhatsāma	nom sg n	der Bṛhat-Sāman
tathā		ebenso
sāmnāṃ	gen pl n	unter den Sāman-Liedern
gāyatrī	nom sg f	die Gāyatrī
chandasām	gen pl n	unter den Chandas-Versmaßen, unter den Zauberliedern
aham		ich
māsānāṃ	gen pl m	Unter den Monaten
mārgaśīrṣaḥ	nom sg m	November-Dezember mit Vollmond im Sternbild Antilopenkopf, etwa Orion
aham		ich
ṛtūnāṃ	gen pl m	unter den Jahreszeiten
kusuma-ākaraḥ	nom sg m	der Blüten verteilt/macht, wenn alles blüht, Frühling

Ich bin der Brihat-Sâman unter den vedischen Liedern, die Gâyatrî unter den Versmaßen. Unter den Monaten bin ich der Monat in dem der Mond im Orion steht und unter den Jahreszeiten, die in der alles blüht.

dyūtaṃ chalayatām asmi   tejas tejasvinām aham |
jayo 'smi vyavasāyo 'smi   sattvaṃ sattvavatām aham || 10:36 ||

sattvavatām	gen pl m	unter den Reinen
aham	nom sg	ich
dyūtam	nom sg n	das Würfelspiel
chalayatām	gen sg m ppräs	der Betrügenden
asmi	1 p sg präs	bin
tejaḥ	nom sg n	der Glanz
tejasvinām	gen pl m	der Glänzenden
aham	nom sg	ich
jayaḥ	nom sg m	der Sieg
asmi	1 p sg präs	bin
vi-ava-sāyaḥ	nom sg m	Anstrengung, Entschlusskraft
asmi	1 p sg präs	bin
sattvam	nom sg n	Reinheit

Ich bin das Spiel der Betrüger, der Glanz der Glänzenden bin ich. Ich bin Sieg, ich bin Entscheidung. Das Sattva der Sattvischen bin ich.

vṛṣṇīnāṃ vāsudevo 'smi   pāṇḍavānāṃ dhanaṃjayaḥ |
munīnām apy ahaṃ vyāsaḥ   kavīnām uśanā kaviḥ || 10:37 ||

vṛṣṇīnām	gen pl m	Unter den Vṛṣnis
vāsudevaḥ	nom sg m	Krishna
asmi		bin
pāṇḍavānām	gen pl m	unter den Pândavas
dhanam-jayaḥ	nom sg m	Arjuna
munīnām	gen pl m	unter den Munis
api		auch
aham		ich
vyāsaḥ	nom sg m	Vyâsa
kavīnām	gen pl m	unter den Dichtern
uśanā	nom sg m	Uśanas
kaviḥ	nom sg m	der Dichter

Unter den Vrishnis bin ich Krishna, unter den Pândavas Arjuna, unter den Asketen Vyâsa, unter den Dichtern der Dichter Ushanâ

daṇḍo damayatām asmi   nītir asmi jigīṣatām |
maunaṃ caivāsmi guhyānāṃ   jñānaṃ jñānavatām aham || 10:38 ||

daṇḍaḥ	nom sg m	der Stock
damayatām	gen pl m	der Dompteure
asmi		bin ich
nītiḥ	nom sg f	die Politik
asmi		bin ich
jigīṣatām	gen pl m	der den Sieg wünschenden
maunam	nom sg n	das Schweigen
ca eva		und in der Tat
asmi		bin ich
guhyānām	gen sg n	unter den Geheimnissen
jñānam	nom sg n	die Erkenntnis
jñāna-vatām	gen pl m	der Erkenntnisreichen
aham		ich

Ich bin der Stock der Dompteure, die Politik der Siegversessenen, das Schweigen unter den Geheimnissen und des Erkenntnis der Erkenntnisreichen.

yac cāpi sarva-bhūtānāṃ   bījaṃ tad aham arjuna |
na tad asti vinā yat syān   mayā bhūtaṃ carācaram || 10:39 ||

yat	nom sg n	welches
ca api		auch immer
sarva-bhūtānām	gen pl n	unter allen Wesen
bījam	nom sg n	der Same
tat	nom sg n	das
aham	nom sg	ich
arjuna	vok	oh Arjuna
na		nicht
tat	nom sg n	es
asti	3 p sg präs	gibt
vinā	adv	ohne
yat	nom sg n	was
syāt	3 p sg opt	sein könnte
mayā	inst sg	durch mich
bhūtam	nom sg n ppp	Wesen
cara-a-caram	nom sg n	beweglich und unbeweglich

Was auch immer von allen Dinge der Same ist, das bin ich, Arjuna. Es gibt kein Wesen, beweglich oder unbeweglich, was ohne mich sein könnte,.

nānto 'sti mama divyānāṃ   vibhūtīnāṃ paraṃtapa |
eṣa tūddeśataḥ prokto   vibhūter vistaro mayā || 10:40 ||

na		nicht
antaḥ	nom sg m	Ende
asti	3 p sg präs	ist
mama	gen sg	mein
divyānāṃ	gen pl n	göttlichen, himmlichen
vibhūtīnāṃ	gen pl n	Kräfte, Manifestationen, Machtentfaltungen
param-tapa	vok	oh Feinde-Schreck
eṣaḥ	nom sg m	dies
tu		aber
ut-deśataḥ	adv	kurz, beispielhaft
pra-uktaḥ	nom sg m ppp	erklärt
vibhūteḥ	gen sg f	der Machtentfaltung
vistaraḥ	nom sg m	Ausdehnung, Detailreichtum
mayā	inst sg	von mir

Es gibt kein Ende meiner himmlichen Manifestationen, Arjuna. Die Vielheit meiner Machtentfaltung wurde von mir nur beispielhaft verkündet.

yad yad vibhūtimat sattvaṃ   śrīmad ūrjitam eva vā |
tat tad evāvagaccha tvaṃ   mama tejo-’ṃśa-saṃbhavam || 10:41 ||

yad yad	nom sg n	was auch immer
vi-bhūti-mat	nom sg n	mächtig
sattvam	nom sg n	rein, Wesen, Ding, Gegenstand
śrī-mat	nom sg n	schön
ūrjitam	nom sg n ppp	starkem
eva		in der Tat
vā		oder
tat tat	nom sg n	genau das
eva		in der Tat
ava-gaccha	2 p sg imperativ	das verstehe, sehe an als
tvam	nom sg	du
mama	gen sg	mein
tejas-aṃśa-sam-bhavam	akk sg n	Entstanden aus einem Teil meines Glanzes

Welches Wesen auch immer mächtig, schön, oder stark ist, das sehe an als aus einem Teil meines Glanzes entstanden.

atha vā bahunaitena   kiṃ jñātena tavārjuna |
viṣṭabhyāham idaṃ kṛtsnam   ekāṃśena sthito jagat || 10:42 ||

atha vā		nun aber, hingegen, andererseits
bahunā	inst sg m	mit viel(fältig)en
etena	inst sg m	mit diesen
kim		was
jñātena	inst sg m ppp	erkannten
tava	gen sg	dir, für dich
arjuna	vok	oh Arjuna
vi-stabhya	absolutiv	aufgerichtet habend
aham		ich
idaṃ	akk sg m	dieses
kṛtsnam	akk sg m	ganze
eka-aṃśena	inst sg m	mit einem Teil
sthitaḥ	nom sg m ppp	fest, stehend, bleibend, existierend
jagat	akk sg n	Universum

Andererseits, was ist dir mit diesem vielfältigen Wissen gedient, Arjuna? Ich bestehe und erhalte mit einem einzelnen Teil meines Wesens dieses ganze Weltall.

oṃ tat sat iti śrīmadbhagavadgītāsūpaniṣatsu brahmavidyāyāṃ yogaśāstre śrīkṛṣṇārjunasaṃvāde vibhūtiyogo nāma daśamo 'dhyāyaḥ

Om tat sat. Also lautet in den Upanishaden der Bhagavadgita, der Brahmanwissenschaft, dem Yogalehrbuch, dem Gespräch zwischen Srî Krishna und Arjuna, das zehnte Kapitel, Yoga der göttlichen Entfaltung.