Bhagavad-Gîtâ, 1. Kap. (Auszug), grammatische Analyse

oṃ śrī-paramātmane namaḥ |
atha śrīmadbhagavadgītā prathamo 'dhyāyaḥ ||

Om, dem glückverheißenden höchsten Selbst Verneigung.
Hier beginnt der glorreiche Gesang des Herrlichen, erstes Kapitel.

dhṛtarāṣṭra uvāca |
dharma-kṣetre kuru-kṣetre   samavetā yuyutsavaḥ |
māmakāḥ pāṇḍavāś caiva   kim akurvata saṃjaya || 1:1 ||

śri-parama-ātmane	dat sg m	dem glückverheißenden höchsten Selbst
namaḥ	nom sg m	Verneigung
atha		hier beginnt
śrīmat-bhagavat-gītā	nom sg f	der berühmte des Majestät-habenden (=bhaga-vat) Gesang
prathamaḥ	nom sg m	das erste
adhy-āyaḥ	nom sg m	Kapitel, Lektion
dhṛta-rāṣṭraḥ	nom sg m	„dessen Reich fest ist“
uvāca	3 p sg perf	sprach
dharma-kṣetre	lok sg n	auf dem Feld des Dharma
kuru-kṣetre	lok sg n	zu Kurukshetra (eine Gegend nahe Delhi)
sam-ava-itāḥ	nom pl m ppp	zusammengekommen
yuyutsavaḥ	nom pl m desid	kampfbegierig
māmakāḥ	nom pl	die Meinen
pāṇḍavāḥ	nom pl m	die Pāṇḍu-Nachkommen
ca		und
eva		in der Tat
kim		was
akurvata	3 p pl imperfekt Ātm	taten sie
saṃ-jaya	vok	o Sanjaya („der insgesamt Siegreiche“)

Dhritarâshtra sprach —
Auf dem Feld des Dharma, zu Kurukshetra, was taten dort die Meinen und die Pandu-Söhne, als kampfbegierig sie zusammenkamen, Sanjaya?

saṃjaya uvāca |
dṛṣṭvā tu pāṇḍavānīkaṃ   vyūḍhaṃ duryodhanas tadā |
ācāryam upasaṃgamya   rājā vacanam abravīt || 1:2 ||

saṃ-jayaḥ	nom sg m	Saṃjaya
uvāca	3 p sg perf	sprach
dṛṣṭvā	absolutiv	gesehen habend
tu		aber, jedoch, nun, und
pāṇḍava-anīkam	akk sg n/m	die Pāṇḍava-Streitkräfte/Front
vi-ūḍhaṃ	akk sg n/m	ausgedehnt
duḥ-yodhanaḥ	nom sg m	Duryodhana („der schwer zu Bekämpfende“)
tadā		dann
ācāryam	akk sg m	zum Lehrer
upa-saṃ-gamya	absolutiv	herangetreten
rājā	nom sg m	der König (d.h. Duryodhana)
vacanam	akk sg n	das Wort
abravīt	3 p sg imperfekt	sagte

Sanjaya sprach —
Als König Duryodhana die ausgedehnte Front der Pându-Söhne sah trat er an seinem Lehrer heran und sagte dieses Wort:

paśyaitāṃ pāṇḍu-putrāṇām   ācārya mahatīṃ camūm |
vyūḍhāṃ drupada-putreṇa   tava śiṣyeṇa dhīmatā || 1:3 ||

paśya	2 p sg imperativ	sieh
etām	akk sg f	diese
pāṇḍu-putrāṇām	gen pl m	der Pāṇḍu-Söhne
ācārya	vok	o Lehrer, o Meister
mahatīm	akk sg f	große
camūm	akk sg f	Heeresabteilung, Armee
vi-ūḍhām	akk sg f ppp	geleitet
drupada-putreṇa	inst sg m	vom Sohn des Drupada
tava	gen sg	dein
śiṣyeṇa	inst sg m	von dem Schüler
dhī-matā	inst sg m	von dem gelehrigen, klugen

O Lehrer, sieh diese große Division der Pându-Söhne, aufgestellt von Drupadas Sohn, deinem gelehrigen Schüler.

atra śūrā maheṣvāsā   bhīmārjuna-samā yudhi |
yuyudhāno virāṭaś ca   drupadaś ca mahārathaḥ || 1:4 ||

atra		hier, dort, in dieser Hinsicht
śūrāḥ	nom pl m	Helden, heldenhafte, tapfere
mahā-iṣu-āsāḥ	nom pl m	große Bogenschützen, Schützen mit großen Bögen
bhīma-arjuna-samāḥ	nom pl m	dem Bhīma und Arjuna ebenbürtig
yudhi	lok sg m	im Kampf
yuyudhānaḥ	nom sg m	Yuyudhāna
virāṭaḥ	nom sg m	Virāta
ca		und
drupadaḥ	nom sg m	Drupada
ca		und
mahā-rathaḥ	nom sg m	der mit mächtigem Wagen, der große Wagenkämpfer

Dort sind tapfere Bogenschützen, dem Bhîma und Arjuna im Kampfe ebenbürtig, Yuyudhâna, Virâta und Drupada der große Wagenkämpfer, …

dhṛṣṭaketuś cekitānaḥ   kāśirājaś ca vīryavān |
purujit kuntibhojaś ca   śaibyaś ca narapuṃgavaḥ || 1:5 ||

dhṛṣṭaketuḥ	nom sg m	Dhṛṣṭaketu
cekitānaḥ	nom sg m	Cekitāna
kāśi-rājaḥ	nom sg m	der König von Benares
ca		und
vīrya-vān	nom sg m	der heldenhafte
purujit	nom sg m	Purujit
kuntibhojaḥ	nom sg m	Kuntibhoja
ca		und
śaibyaḥ	nom sg m	Śaibya
ca		und
nara-puṃgavaḥ	nom sg m	der Stier unter den Männern

… Dhrishtaketu, Chekitâna und der heldenhafte König von Benares, Purujit und Kuntighoja und Shaibya, der Stier unter den Männern, …

yudhāmanyuś ca vikrānta   uttamaujāś ca vīryavān |
saubhadro draupadeyāś ca   sarva eva mahārathāḥ || 1:6 ||

yudhāmanyuḥ	nom sg m	Yudhānanyu
ca		und
vikrāntaḥ	nom sg m	der kühne
uttamaujāḥ		Uttamaujas
ca		und
vīryavān	nom sg m	der heldenhafte
saubhadraḥ	nom sg m	der Subadrā-Sohn
draupadeyāḥ	nom pl m	die Draupadī-Söhne
ca		und
sarve	nom pl m	alle
eva		wahrlich
mahārathāḥ	nom pl m	mit großen Streitwagen, große Wagenkämpfer

… der kühne Yudhâmanyu und der heldenhafte Uttamaujâ und Subadrâs Sohn und Draupadis Söhne, alles große Wagenkämpfer.

asmākaṃ tu viśiṣṭā ye   tān nibodha dvijottama |
nāyakā mama sainyasya   saṃjñārthaṃ tān bravīmi te || 1:7 ||

asmākam	gen pl	unsere
tu		jedoch
vi-śiṣṭāḥ	nom pl m ppp	ausgezeichneten
ye	nom pl m	jene
tān	akk pl m	diese
ni-bodha	2 p sg imperativ	höre, nimm wahr,
dvija-uttama	vok	o Bester der zweimal Geborenen / der Brahmanen
nāyakāḥ	nom pl m	die Anführer
mama		meiner
sainyasya	gen sg m/n	Truppen
sam-jñā-artham	adv, akk sg m	zur Information
tān	akk pl m	sie
bravīmi	1 p sg präs	ich sage
te	dat sg	dir

Aber auch die Ausgezeichneten der Unseren beachte, o Bester der Brahmanen. Die Anführer meiner Truppen nenne ich dir informationshalber.

bhavān bhīṣmaś ca karṇaś ca   kṛpaś ca samitiṃ-jayaḥ |
aśvatthāmā vikarṇaś ca   saumadattis tathaiva ca || 1:8 ||

bhavān	nom sg m	Eure Exzellenz
bhīṣmaḥ	nom sg m	der Bhīṣma
ca		und
karṇaḥ	nom sg m	der Karṇa
ca		und
kṛpaḥ	nom sg m	der Kṛpa
ca		und
sam-itiṃ-jayaḥ	nom sg m	Siegreich im Kampf
aśvatthāmā	nom sg m	der Aśvatthāman
vikarṇaḥ	nom sg m	der Vikarṇa
ca		und
saumadattiḥ	nom sg m	der Somadatta-Sohn
tathā		ebenso
eva		in der Tat
ca		und

Eure Exzellenz, Bhîshma und Karna und der im Kampf siegreiche Kripa, und auch Asvatthâmâ, Vikarna und ebenso der Somadatta-Sohn.

anye ca bahavaḥ śūrā   madarthe tyakta-jīvitāḥ |
nānā-śastra-praharaṇāḥ   sarve yuddha-viśāradāḥ || 1:9 ||

anye	nom pl m	andere
ca		und
bahavaḥ	nom pl m	zahlreiche
śūrāḥ	nom pl m	Helden
mat-arthe	lok sg m	um meinetwillen
tyakta-jīvitāḥ	nom pl m	bereit sind das Leben zu riskieren
nānā-śastra-praharaṇāḥ	nom pl m	die mit verschiedenen Waffen angreifen
sarve	nom pl m	alle
yuddha-viśāradāḥ	nom pl m	im Kampf erfahren

Und zahlreiche andere Helden, die um meinetwillen ihr Leben riskieren, die mit verschiedenen Waffen angreifen, alle kampferfahren.

aparyāptaṃ tad asmākaṃ   balaṃ bhīmābhirakṣitam |
paryāptaṃ tv idam eteṣāṃ   balaṃ bhīṣmābhirakṣitam || 1:10 ||

a-pari-āptaṃ	nom sg n	ungenügend
tat	nom sg n	diese, jene
asmākam	gen pl m	unsere, in Bezug auf uns
balam	nom sg n	Stärke, Truppen, Heer
bhīma-abhi-rakṣitam	nom sg n ppp	unter Bhīmas Schutz, von Bhiṣma kommandiert
pari-āptaṃ	nom sg n	zum Abschluss gebracht, das volle Maß habend, reichlich
tu		jedoch
idam	nom sg n	diese, unsere
eteṣām	gen pl m	zu denen, in Bezug auf die
balam	nom sg n	Stärke, Truppen, Heer
bhīṣma-abhi-rakṣitam	nom sg n ppp	unter Bhīṣmas Schutz, von Bhīma kommandiert

Ungenügend ist die Heeresmacht unter Bhîmas Kommando im Vergleich zu unserer. Reichlich bemessen jedoch – verglichen mit denen – ist unsere Heeresmacht unter Bhîshmas Kommando.

ayaneṣu ca sarveṣu   yathā-bhāgam avasthitāḥ |
bhīṣmam evābhirakṣantu   bhavantaḥ sarva eva hi || 1:11 ||

ayaneṣu	lok pl n	im Gehen, bei Bewegungen, auf Wegen
ca		und, deshalb
sarveṣu	lok pl n	bei allen
yathā-bhāgam	adv	jeder nach seinem Platz, seiner Aufgabe
ava-sthitāḥ	nom pl m	stationierte
bhīṣmam	akk sg m	den Bhīṣma
eva		in der Tat
abhi-rakṣantu	3 p pl imperativ	sollen beschützen
bhavantaḥ	nom pl m	ihr Herrschaften
sarve	nom pl m	alle
eva		in der Tat
hi		wohl, natürlich, selbstverständlich

All ihr Herrschaften! An allen Zugängen sollt ihr, jeder entsprechend seiner Stationierung, auf jeden Fall den Bhîshma beschützen.

tasya saṃjanayan harṣaṃ   kuru-vṛddhaḥ pitāmahaḥ |
siṃha-nādaṃ vinadyoccaiḥ   śaṅkhaṃ dadhmau pratāpavān || 1:12 ||

tasya	gen sg	sein, für ihn (d.h. Duryodhana)
saṃ-janayan	nom sg m kaus ppräs	hervorrufend
harṣam	akk sg m	Freude
kuru-vṛddhaḥ	nom sg m	der Kuru-Alte
pitā-mahaḥ	nom sg m	der Großvater
siṃha-nādam	akk sg m	ein Löwen-Gebrüll
vi-nadya	absolutiv	ertönen gelassen habend
uccaiḥ	adv	laut
śaṅkham	akk sg m/n	das Muschelhorn
dadhmau	3 p sg perfekt	bließ er
pra-tāpa-vān	nom sg m	der Feuer/Majestät habende

Um bei Duryodhana Kampfeslust hervorzurufen, stieß der greise Kuru-Ahnherr ein Löwengebrüll aus und bließ laut in sein Muschelhorn, voll innerem Feuer.

tataḥ śaṅkhāś ca bheryaś ca   paṇavānaka-gomukhāḥ |
sahasaivābhyahanyanta   sa śabdas tumulo 'bhavat || 1:13 ||

tataḥ		daraufhin
śaṅkhāḥ	nom pl m	die Muschelhörner
ca		und
bheryaḥ	nom pl f	Kesselpauken
ca		und
paṇava-ānaka-gomukhāḥ	nom pl m	kleine Trommeln/Schellen und große Trommeln und Trompeten
sahasā	adv	plötzlich, mit Macht
eva		in der Tat
abhi-ahanyanta	3 p pl imperfekt pass	wurden angeschlagen
saḥ	nom sg m	dieser
śabdaḥ	nom sg m	Lärm
tumulaḥ	nom sg m	tumultuös
abhavat	3 p sg imperfekt	war

Dann wurden mächtig die Muschelhörner und Kesselpauken, Schellen und Trommeln und Jagdhörner angeschlagen und der Lärm war gewaltig.

tataḥ śvetair hayair yukte   mahati syandane sthitau |
mādhavaḥ pāṇḍavaś caiva   divyau śaṅkhau pradadhmatuḥ || 1:14 ||

tataḥ		dann, daraufhin
śvetaiḥ	gen pl m	mit weißen
hayaiḥ	gen pl m	Pferden
yukte	lok sg m ppp	in dem bespannten
mahati	lok sg m	in dem großen
syandane	lok sg m	in dem Streitwagen
sthitau	nom dual m ppp	gestanden
mādhavaḥ	nom sg m	Mādhava (d.h. Kṛṣṇa)
pāṇḍavaḥ	nom sg m	der Pāṇḍu-Sohn
ca eva		und in der Tat
divyau	akk dual m/n	die beiden göttlichen
śaṅkhau	akk dual m/n	Muschelhörner
pra-dadhmatuḥ	3 p dual perfekt	sie bließen laut

Krishna und Arjuna, die auf einem großen mit weißen Pferden bespannten Streitwagen standen, bließen daraufhin laut in ihre himmlischen Muschelhörner.

pāñcajanyaṃ hṛṣīkeśo   devadattaṃ dhanaṃjayaḥ |
pauṇḍraṃ dadhmau mahāśaṅkhaṃ   bhīmakarmā vṛkodaraḥ || 1:15 ||

pāñca-janyam	akk sg m	mit der (dem Dämon) Panchajana genommenen Muschel
hṛṣī-keśaḥ	nom sg m	Krishna
deva-dattam	akk sg m	"Gott-gegeben"
dhanaṃ-jayaḥ	nom sg m	Arjuna (Schätzegewinner)
pauṇḍram	akk sg m	"Zuckerrohr"
dadhmau	3 p sg perfekt	bließ
mahā-śaṅkham	akk sg m	die große Muschel
bhīma-karmā	nom sg m	der mit schrecklichen Taten
vṛka-udaraḥ	nom sg m	der Wolfsbauch

Krishna bließ auf der von Panchajana erbeuteten Muschel, Arjuna auf Gottgegeben, Bhîma von schrecklichen Taten und unersättlichem Appetit bließ auf der vom Fürsten Paundra erbeuteten Großmuschel.

anantavijayaṃ rājā   kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ |
nakulaḥ sahadevaś ca   sughoṣamaṇipuṣpakau || 1:16 ||

ananta-vi-jayam	akk sg m	auf (dem Muschelhorn) "unendender Sieg"
rājā	nom sg m	der König
kuntī-putraḥ	nom sg m	Sohn der Kunî
yudhi-ṣṭhiraḥ	nom sg m	der "fest im Kampf"
nakulaḥ	nom sg m	der "Mungo"
saha-devaḥ	nom sg m	der "mit den Göttern"
ca		und
su-ghoṣa-maṇi-puṣpakau	akk dual m	mit (den Muschelhörnern) "Wohlklang" und "Perlenblume"

König Yudhishthira, der Kuntîsohn, bließ auf Unendlicher Sieg, und Nakula und Sahadeva bliesen auf Wohlklang und Blumenhand.

sa ghoṣo dhārtarāṣṭrāṇāṃ   hṛdayāni vyadārayat |
nabhaś ca pṛthivīṃ caiva   tumulo vyanunādayan || 1:19 ||

saḥ	nom sg m	dieser
ghoṣaḥ	nom sg m	Lärm, Tumult, Geschrei
dhārtarāṣṭrāṇām	gen pl m	der Dhṛtarāṣtra-Söhne
hṛdayāni	akk pl n	Herzen
vi-adārayat	3 p sg imperfekt kaus	zerriss
nabhaḥ	akk sg n	den Himmel
ca		und
pṛthivīm	akk sg f	Erde
ca eva		und in der Tat
tumulaḥ	nom sg m	der Tumult
vi-anu-nādayan	nom sg m ppr kaus	zum resonieren bringend

Dieser Lärm zerriss die Herzen der Dhritarâshtra-Söhne und der Tumult brachte Himmel und Erde zum Vibrieren.

atha vyavasthitān dṛṣṭvā   dhārtarāṣṭrān kapi-dhvajaḥ |
pravṛtte śastra-saṃpāte   dhanur udyamya pāṇḍavaḥ || 1:20 ||

atha		als
vi-ava-sthitān	akk pl m ppp	die aufgestellten
dṛṣṭvā	absolutiv	gesehen habend
dhārtarāṣṭrān	akk pl m	die zu Dhritarashtra gehörenden
kapi-dhvajaḥ	nom sg m	der Affen-Banner-Träger, d.h. Arjuna, der ein solches Bild in seinem Banner trug
pra-vṛtte	lok sg m	zu Beginn, als der Beginn gerade bevorstand
śastra-saṃpāte	lok sg m	des Waffen-Zusammentreffens
dhanuḥ	akk sg n	den Bogen
ud-yamya	absolutiv	erhoben habend
pāṇḍavaḥ	nom sg m	der Pandu-Nachkomme

Als Arjuna, der einen Affen im Banner trug, die Dhritarâshtra-Söhne in Kampfaufstellung sah und der Waffengang anstand, erhob er seinen Bogen.

hṛṣīkeśaṃ tadā vākyam   idam āha mahīpate |
arjuna uvaca |
senayor ubhayor madhye   rathaṃ sthāpaya me 'cyuta || 1:21 ||

hṛṣīka-īśam	akk sg m	zu dem „Herrn der Sinnesorgane“ (oder zu dem „mit der herrlichen Mähne“), d.h. zu Krishna
tadā		dann
vākyam	akk sg n	Wort, Ausspruch
idam	akk sg n	dieses
āha	3 p sg perf	sagte
mahīpate	vok	o König
senayoḥ	gen du f	Von den Armeen
ubhayoḥ	gen du f	beiden
madhye	lok n sg	in der Mitte
ratham	akk m sg	den Streitwagen
sthāpaya	2 p sg imperativ kaus	lasse halten
me		meinen
a-cyuta	vok	o Unerschütterlicher, d.h. Krishna

Zu Krishna sagte er dann dieses Wort, o König:
Arjuna sprach —
In der Mitte beider Armeen bringe meinen Wagen zum Stehen, Krishna,

yāvad etān nirīkṣe 'haṃ   yoddhu-kāmān avasthitān |
kair mayā saha yoddhavyam   asmin raṇa-samudyame || 1:22 ||

yāvat		so viel, dass
etān	akk pl m	diese
nir-īkṣe	1 p sg prä Ātm	erkenne
aham		ich
yoddhu-kāmān	akk pl m	kampfbegierig
ava-sthitān	akk pl m ppp	aufgestellt
kaiḥ	inst pl m	mit wem
mayā	inst sg	von mir
saha		zusammen
yoddhavyam	nom sg n gerundiv	zu kämpfen ist
asmin	lok sg m	in dieser
raṇa-sam-ud-yame	lok sg m	Bereitschaft zur Schlacht

so dass ich erkenne, wer kampfbegierig aufgestellt ist, und gegen wen ich zu kämpfen habe in dieser Schlacht,

yotsyamānān avekṣe 'haṃ   ya ete 'tra samāgatāḥ |
dhārtarāṣṭrasya durbuddher   yuddhe priya-cikīrṣavaḥ || 1:23 ||

yot-sy-a-mānān	akk pl m part fut Ātm	die Kämpfen-Werdenden
ava-īkṣe	1 p sg präs Ātm	erkenne
aham	nom sg	ich
ye	nom pl m	jene
ete	nom pl m	welche
atra		hier
sam-ā-gatāḥ	nom pl m	zusammengekommen
dhārtarāṣṭrasya	gen sg m	für den Dhṛtarāṣṭra-Sohn
duḥ-buddheḥ	gen sg m	den übelgesinnten
yuddhe	lok sg m	im Kampf
priya-cikīrṣavaḥ	nom pl m	die Dienst zu tun wünschenden/beabsichtigen

dass ich die Kampfbereiten sehe, die hier zusammengekommen sind, und die beabsichtigen, dem übelgesonnenen Dritarâshtra-Sohn im Kampf einen Dienst zu leisten.

saṃjaya uvaca |
evam ukto hṛṣīkeśo   guḍākeśena bhārata |
senayor ubhayor madhye   sthāpayitvā rathottamam || 1:24 ||

evam		also
uktaḥ	nom sg m ppp	angesprochen
hṛṣīkeśaḥ	nom sg m	Krishna
guḍā-keśena	inst sg m	von dem „mit einer Mähne wie Klumpen“, d.h. Arjuna
bhārata	vok	o König aus dem Geschlecht des Bharata
senayoḥ	gen du f	von den Armeen
ubhayoḥ	gen du f	von beiden
madhye	lok sg n	in die Mitte
sthāpayitvā	absolutiv kaus	zum Stehen gebracht habend
ratha-uttamam	akk sg m	den besten der Streitwagen

Sanjaya sprach —
Also angesprochen von Arjuna, o König, brachte Krishna den erstklassigen Streitwagen in der Mitte beider Armeen zum Halten.

bhīṣma-droṇa-pramukhataḥ   sarveṣāṃ ca mahī-kṣitām |
uvāca pārtha paśyaitān   samavetān kurūn iti || 1:25 ||

bhīṣma-droṇa-pra-mukhataḥ	adv	Im Angesicht von Bhīṣma und Droṇa
sarveṣām	gen pl m	von allen
ca		und
mahī-kṣitām	gen pl m	Erden-Fürsten
uvāca	3 p sg perf	sprach
pārtha	vok	o Arjuna
paśya	2 p sg imperativ	sieh
etān	akk pl m	diese
sam-ava-ītān	akk pl m	zusammengekommenen
kurūn	akk pl m	Kurus
iti		(Ende d wörtl Rede)

Und im Angesicht von Bhîshma und Drona und aller Erdenfürsten sagte er: „Arjuna, sieh diese zusammengekommenen Kurus!“

tatrāpaśyat sthitān pārthaḥ   pitṝn atha pitāmahān |
ācāryān mātulān bhrātṝn   putrān pautrān sakhīṃs tathā || 1:26 ||

tatra		dort
apaśyat	3 p sg imperfekt	sah
sthitān	akk pl m ppp	stehend
pārthaḥ	nom sg m	der Pritha-Sohn, d.h. Arjuna
pitṝn	akk pl m	Väter, d.h. väterliche Onkel
atha		dann
pitāmahān	akk pl m	Großväter
ācāryān	akk pl m	Lehrer
mātulān	akk pl m	Brüder der Mutter
bhrātṛn	akk pl m	Brüder, d.h. Cousins
putrān	akk pl m	Söhne, d.h. Neffen
pautrān	akk pl m	Kleinsöhne, d.h. Kleinneffen
sakhīn	akk pl m	Freunde
tathā		auch

Dort sah Arjuna Vaterbrüder und Großväter stehen, Lehrer, mütterliche Onkel, Cousins, Neffen, Enkel und Kameraden.

śvaśurān suhṛdaś caiva   senayor ubhayor api |
tān samīkṣya sa kaunteyaḥ   sarvān bandhūn avasthitān || 1:27 ||

śvaśurān	akk pl m	Schwiegerväter
suhṛdaḥ	akk pl m	Freunde
ca eva		und in der Tat
senayoḥ	lok du f	in den Armeen
ubhayoḥ	lok du f	in beiden
api		auch, ebenfalls
tān	akk pl m	sie
sam-īkṣya	absolutiv	betrachtet habend, wahrgenommen habend
saḥ	nom sg m	der
kaunteyaḥ	nom sg m	Kuntī-Sohn
sarvān	akk pl m	alle
bandhūn	akk pl m	Verwandten
ava-sthitān	akk pl m ppp	aufgestellt

Schwiegerväter wie auch Freunde, zudem in beiden Heeren, diese Verwandten sah Arjuna alle aufgestellt.

kṛpayā parayāviṣṭo   viṣīdann idam abravīt |
arjuna uvaca |
dṛṣṭvemān svajanān kṛṣṇa   yuyutsūn samavasthitān || 1:28 ||

kṛpayā	inst sg f	von Mitgefühl
parayā	Inst sg f	von äußerstem
ā-viṣṭaḥ	nom sg m ppp	erfüllt
viṣīdan	nom sg m ppräs	verzweifelt
idam	akk sg n	dieses
abravīt	3 p sg imperfekt	er sagte
dṛṣṭvā	absolutiv	gesehen habend
imān	akk pl m	diese
sva-janān	akk pl m	eigenen Leute
kṛṣṇa	vok	o Krishna
yuyutsum	akk sg m	zum Kämpfen
sam-upa-sthitam	akk sg m ppp	zusammen aufgestellt

Von äußerstem Mitgefühl erfasst sagte er verzweifelt dieses:
Arjuna sprach —
Die eigene Familie zum Kampf aufgestellt sehend,

sīdanti mama gātrāṇi   mukhaṃ ca pariśuṣyati |
vepathuś ca śarīre me   romaharṣaś ca jāyate || 1:29 ||

sīdanti	3 p pl präs	es ermatten
mama	gen sg	meine
gātrāṇi	nom pl n	Gliedmaßen
mukham	nom sg n	der Mund
ca		und
pari-śuṣyati	3 p sg präs	trocknet aus
vepathuḥ	nom sg m	ein Zittern
ca		und
śarīre	lok sg m	im Körper
me	gen sg	in meinem
roma-harṣaḥ	nom sg m	das Haare-zu-Berge-stehen
ca		und
jāyate	3 p sg präs pass	entsteht

ermatten meine Glieder, mein Mund trocknet aus, ein Zittern erfasst meinem Körper, und es sträuben sich mir die Haare.

na kāṅkṣe vijayaṃ kṛṣṇa   na ca rājyaṃ sukhāni ca |
kiṃ no rājyena govinda   kiṃ bhogair jīvitena vā || 1:32 ||

na		nicht
kāṅkṣe	1 p sg prä Ātm	wünsche ich
vijayam	akk m sg	den Sieg
kṛṣṇa	vok	o Krishna
na		nicht
ca		und
rājyam	akk sg n	das Königreich
sukhāni	akk pl n	Freuden
ca		und
kim		was
naḥ	dat pl	für uns
rājyena	inst sg n	mit dem Königreich
govinda	vok	o Krishna
kim		was
bhogaiḥ	inst pl m	mit Genüssen
jīvitena	inst sg n	mit dem Leben
vā		oder

Ich wünsche weder den Sieg, Krishna, noch das Königreich, noch Glück. Was soll ich mit dem Königreich, Krishna, was soll ich mit Genüssen oder gar dem Leben?

yeṣām arthe kāṅkṣitaṃ no   rājyaṃ bhogāḥ sukhāni ca |
ta ime 'vasthitā yuddhe   prāṇāṃs tyaktvā dhanāni ca || 1:33 ||

yeṣām	gen pl m	derer, für diejenigen
arthe	lok sg m	wegen, im Zweck
kāṅkṣitam	nom sg n ppp	erwünscht
naḥ	gen pl	von uns
rājyam	nom sg n	das Königreich
bhogāḥ	nom pl m	Genüsse
sukhāni	nom pl n	Freuden, Annehmlichkeiten
ca		und
te	nom pl m	die, sie
ime	nom pl m	diese
avasthitāḥ	nom pl m ppp	aufgestellt
yuddhe	lok sg n	im Kampf
prāṇān	akk pl m	Leben
tyaktvā	absolutiv	entsagt habend
dhanāni	akk pl n	Reichtümer
ca		und

Die, um derenwillen wir Königreich, Genüsse und Annehmlichkeiten ersehnen, die sind zum Kampf angetreten, Leben und Gütern entsagend.

aho bata mahat pāpaṃ   kartuṃ vyavasitā vayam |
yad rājya-sukha-lobhena   hantuṃ svajanam udyatāḥ || 1:45 ||

aho		o
bata		ach
mahat	akk sg n	ein großes
pāpam	akk sg n	Übel, Sünde
kartuṃ	infinitiv	zu tun
vl-ava-sitāḥ	nom pl m	entschlossen
vayam	nom pl	wir
yad	akk sg n	welches
rājya-sukha-lobhena	inst sg m	durch Gier nach Königreich und Glück
hantuṃ	infinitiv	zu töten
sva-janam	akk sg m	die eigenen Familie
ut-yatāḥ	nom pl m	bereit

O Schande, wir sind entschlossen ein großes Übel zu tun, indem wir, durch Gier nach Königreich und Glück, bereit sind, die eigene Familie zu töten.

yadi mām a-pratī-kāram   aśastraṃ śastra-pāṇayaḥ |
dhārtarāṣṭrā raṇe hanyus   tan me kṣemataraṃ bhavet || 1:46 ||

yadi		wenn
mām	akk sg	mich
a-pratī-kāram	adv, akk sg m	ohne Widerstand
a-śastraṃ	adv, akk sg m	unbewaffnet
śastra-pāṇayaḥ	nom pl m	die Waffen in den Händen habenden
dhārtarāṣṭrāḥ	nom pl m	Dhṛtarāṣṭra-Söhne
raṇe	lok sg n	in der Schlacht
hanyuḥ	3 p pl opt	töten würden
tat	nom sg n	das
me	dat sg	mir
kṣema-taram	nom sg n komparativ	lieber
bhavet	3 p sg opt	wäre

Es wäre mir lieber, wenn mich, wiederstandlos und unbewaffnet, die Waffen tragenden Dhritarâshtra-Söhne töten würden.

saṃjaya uvaca |
evam uktvārjunaḥ saṃkhye   rathopastha upāviśat |
visṛjya saśaraṃ cāpaṃ   śoka-saṃvigna-mānasaḥ || 1:47 ||

evam		also
uktvā	absolutiv	gesprochen habend
arjunaḥ	nom sg m	der Arjuna
saṃkhye	lok sg n	in der Schlacht
ratha-upasthe	lok sg m	auf den Streitwagen-Sitz
upa-aviśat	3 p sg imperfekt	er setzte sich
vi-sṛjya	absolutiv	fort geworfen habend
sa-śaram	adverb, akk sg m	samt Pfeilen
cāpam	akk sg m/n	den Bogen
śoka-saṃvigna- mānasaḥ	nom sg m	Trauer-überwältigten Geistes

Sanjaya sprach —
Nachdem er in der Schlacht so gesprochen hatte, ließ sich Arjuna auf den Wagensitz nieder, warf Bogen samt Pfeilen fort, mit von Kummer erschüttertem Gemüt.

oṃ tat sat iti śrīmad-bhagavadgītāsūpaniṣatsu brahma-vidyāyāṃ yoga-śāstre śrīkṛṣṇārjuna-saṃvāde 'rjunaviṣāda-yogo nāma prathamo 'dhyāyaḥ

Om tat sat. Also lautet in den Upanishaden der Bhagavadgita, der Brahmanwissenschaft, dem Yogalehrbuch, dem Gespräch zwischen Srî Krishna und Arjuna, das erste Kapitel, genannt Arjunas Verzweiflung.