
(Vorläufige Übersetzung, die ab und zu verbessert wird.) Einleitung
Gita-Dhyanam Kap.1 2 (1.Teil) 2 (2.Teil) 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Kap.1 2 (1.Teil) 2 (2.Teil) 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
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oṃ śrīparamātmane namaḥ |
atha caturdaśo 'dhyāyaḥ ||
Om, dem glückverheißenden höchstem Selbst Verneigung.
Hier beginnt das vierzehnte Kapitel.
śrī-bhagavān uvāca |
paraṃ bhūyaḥ pravakṣyāmi jñānānāṃ jñānam uttamam |
yaj jñātvā munayaḥ sarve parāṃ siddhim ito gatāḥ || 14:1 ||
| paraṃ | akk sg n | das Höchste |
| bhūyaḥ | adv | wiederum |
| pra-vakṣyāmi | 1 p sg fut | werde ich erklären, darlegen |
| jñānānām | gen pl n | der Erkenntnisse |
| jñānam | akk sg n | Erkenntnis |
| uttamam | akk sg n | äußerstes |
| yat | akk sg n | welches |
| jñātvā | absolutiv | erkannt habend |
| munayaḥ | nom pl m | die Weisen |
| sarve | nom pl m | alle |
| parām | akk sg f | zur höchsten |
| siddhim | akk sg f | Vollendung |
| itaḥ | adv | von hier, aus dieser Welt |
| gatāḥ | nom pl m | gegangen sind |
para adj, m, f, n, adv(-m) entgegengesetzt, später, weit, vorher, äußerst, jenseits, anders, mehr als, höher, haupt, ganz beschäftigt mit/ bedacht auf, m: das Höchste, f: die Fremde, n: weiteste Ferne, Höhepunkt, adv: darauf, später, in hohem Grade, jedoch (->etym dt. fern, eng far
bhūyas adv, adj, n adv: sehr viel, äußerst, noch mehr, zudem, noch einmal, wieder, außerdem, weiterhin, wieder aufs Neue, adj: mehr, zahlreicher, größer, mächtiger, ifc: werdend, n: das Werden, Eingehen in
pra-√vac pass: procyate, ppp: prokta verkünden, melden, mitteilen, beschreiben, erwähnen, lehren, preisen, erklären, ppp: geltend, (so)genannt
√vac, vivakti, vakti 3,2, fut: vakṣyati, pass: ucyate, ppp: ukta (aus)sprechen, (an)sagen, ankündigen, beschreiben, in Worte fassen, erklären, rezitieren, nennen, ppp: gesagt, gesprochen, erwähnt, angegeben, gelehrt, gemeint, angeredet, zu dem gesagt worden ist
jñāna n Erkenntnis, Wissen, Wissenschaft, Bewusstsein, Erkenntnisorgan
uttama adj, superlativ von ud, Gegenteil v. adhama die höchste Stelle einnehmend, der vorzüglichste, trefflichste, beste, äußerste, oberste, letzte, besser als,
muni m inspirierte oder ekstatische Person, Heiliger, Weiser, Seher, Asket, Mönch, Einsiedler (mit Schweigegelübde)
sarva adj all, jeder, ganz, allerlei, allerhand, pl: alle, n: Alles, das All, der Kosmos
siddhi f Gelingen, Erfolg, Glück, Vollendung, Vollkommenheit, Zauberkraft, Folgen, Resultieren
√sidh, sidhyati 4, ppp: siddha zum Ziel kommen, erfolgreich sein, gelingen, richtig sein, zutreffen, gelten, geheilt werden, vollendet werden, Seligkeit erreichen
itas adv (i-tas, wie abl von idam) von hier, her von diesem Punkt, von dieser Welt, in dieser Welt, von dieser Zeit, nun, deshalb, danach, von hier, verglichen damit
√gam, gacchati 1, ppp: gata kommen, (hin)gehen zu, gelangen zu, in eine Lage geraten, aufbrechen, vergehen, einen Gang/ Weg gehen, wahrnehmen, erkennen, (etym-> dt. kommen), ppp: gekommen, unter diesen Umständen, geraten in, sich befinden in, gerichtet auf, aufgebrochen, weggegangen
Der Herrliche sprach —
Das Höchste will ich noch einmal erklären, von Erkenntnissen die letzte Erkenntnis. Nachdem sie dies erkannt hatten, sind die Weisen alle von hier zur höchsten Vollendung gegangen.
idaṃ jñānam upāśritya mama sādharmyam āgatāḥ |
sarge ’pi nopajāyante pralaye na vyathanti ca || 14:2 ||
| idaṃ | akk sg n | dieser |
| jñānam | akk sg n | Erkenntnis |
| upa-ā-śritya | absolutiv | sich hingegeben haben |
| mama | gen sg | mein |
| sādharmyam | akk sg n | Gleichartigkeit, Übereinstimmung |
| ā-gatāḥ | nom pl m ppp | gekommen |
| sarge | lok sg m | bei der Schöpfung |
| api | adv | auch |
| na | adv konj | nicht |
| upa-jāyante | 3 p pl präs pass | geboren werden |
| pra-laye | lok sg m | bei der Auflösung |
| na | adv konj | nicht |
| vyathanti | 3 p pl präs | wanken, zittern, fallen |
| ca | enkl konj | und |
jñāna n Erkenntnis, Wissen, Wissenschaft, Bewusstsein, Erkenntnisorgan
upa-ā-√śri lehnen gegen, Zufucht nehmen zu, sich hingeben an
upa präfix nahe bei [Gegenteil von apa=weg], unterhalb von, sekundär, untergeordnet, jünger, an der Seite von, zusammen mit, weiterhin, zusätzlich (etym-> lat. sub, gr. ὑπό [hypó], dt. ob [in obliegen, Obacht, ... op der Tauber]
ā adv, präfix, interj adv: heran,herbei, dazu, ferner, auch, das vorangehende Wort steigernd und hervorhebend, gerad, recht, zumal, interj: Ausruf eines sich auf etw besinnenden [kein saṃdhi!], präfix: bis zu, so weit bis, von, zu, hin, richtungsumkehrend (kommen statt gehen)
√śri, śrayati 1, ppp: śrita lehnen an, anbringen, stützen auf, befestigen an, Ātm: sich lehnen an, sich befinden in, sich begeben zu, gelangen nach, ppp: haftend an, befindlich in, verbunden mit
sādharmya n Gleichartigkeit, Übereinstimmung, Gemeinschaft/Ebenbürtigkeit in Aufgaben usw. Gleichheit/Identität der Natur, Vergleichbarkeit mit, gleicher Religion
sa-dharma adj, m adj: ähnlich, gleichartig, gerecht, tugendhaft, m: Ähnlichkeit, Gleichartigkeit
sa präfix [Gegenteil von a-], mit, samt, versehen mit, begleitet von, ebenso wie, gleich, Verbindung, Gemeinsamkeit oder Gleichheit bezeichnend
dharma m Ordnung, das Angeordnete, Pflicht, Übung, Praxis, Tugend, Moral, Eigenart, Merkmal, Attribut
ā-√gam ppp: āgata kommen, zurückkehren, treffen, ppp: gekommen, zurückgekehrt, stammend von, teilhaftig geworden, geschehen
sarga m Schuss, Loslassen, Schöpfung, Strahl, abschießen, sich entleeren, Erschaffung der Welt, primäre Schöpfung, das angeborene Wesen, Geschöpf, das Erzeugte, Herauslassen der Schöpfung, Projektion
√sṛj, sṛjati, sarjati 6,1, ppp: sṛṣṭa entlassen, entsenden, loslassen, fahren lassen, aus sich entlassen, erschaffen, hervorbringen, schleudern, werfen, projizieren
api adv, präp adv: dazu, auch, ferner, desgleichen, sogar, dennoch, doch, aber, zumindest, sicherlich, gewiss; präp: dicht an, hinein in, in, bei, vor (etym-> gr. ἐπί, dt. be-)
na adv konj nicht, damit nicht, auf dass nicht
upa-√jan, upa-jāyate hinzukommen, hinzutreten, als Folge entstehen, geboren werden, erscheinen, entstehen, sichtbar werden, passieren
upa präfix nahe bei [Gegenteil von apa=weg], unterhalb von, sekundär, untergeordnet, jünger, an der Seite von, zusammen mit, weiterhin, zusätzlich (etym-> lat. sub, gr. ὑπό [hypó], dt. ob [in obliegen, Obacht, ... op der Tauber]
√jan, jāyate, janati 4,1 ppp: jāta zeugen, gebären, hervorbringen, bewirken, geborenwerden, entstehen, werden, ppp: geboren von, entstanden aus, geschehen, gegenwärtig, vorhanden
pra-laya m Auflösung, Vernichtung, Tod, Ende der Welt
pra präfix vor, voran, fort, weg, mit adj: sehr, höchst (etym-> lat. pro, dt. vor, engl fore)
laya m das sich hinlegen, das kleben/haften an, das Bedecken, das Schmelzen, Ruhe
√lī, lināti, layati, līyate 9,1,4 ppp: līna sich kauern, ducken, aufgehen in, kleben an, schmelzen, verschwinden, verstecken
√vyath, vyathate 1, ppp: vyathita, kaus: vyathayati schwanken, taumeln, fehltreten, zucken, vom Weg abkommen, aus der Fassung geraten, verzagen, fallen, wirkungslos werden, unglücklich sein
Gestützt auf dieser Erkenntnis sind zur Gleichartigkeit mit mir gekommen. Bei der Schöpfungsprojektion werden sie nicht mitgeboren und bei deren Auflösung wanken sie nicht.
mama yonir mahad brahma tasmin garbhaṃ dadhāmy aham |
saṃbhavaḥ sarva-bhūtānāṃ tato bhavati bhārata || 14:3 ||
| mama | gen sg | mein |
| yoniḥ | nom sg m | Schoß |
| mahat | nom sg n | das große |
| brahma | nom sg n | Brahman, Urkraft |
| tasmin | lok sg n | in dem |
| garbham | akk sg m | das Embryo |
| dadhāmi | 1 p sg präs | lege, einbringe |
| aham | nom sg | ich |
| sam-bhavaḥ | nom sg m | Ursprung |
| sarva-bhūtānām | gen pl n | aller Wesen |
| tataḥ | adv | von dort |
| bhavati | 3 p sg präs | wird, entsteht, exisitiert |
| bhārata | vok | o Bharata-Nachkomme |
yoni m, f Schoß, Mutterleib, Heimat, Haus, Nest, Stall, Quelle, Ursprung, Geburtsstätte, Familie, Geschlecht, Herkunft, Kaste, Stamm
mahat adj, f: mahatī, präfix: mahā groß, weit, lang, grobstofflich, umfangreich, zahlreich, mächtig, bedeutsam, intensiv, vornehm, edel, hochstehend, n: etwas Großes, Macht, Größe
brahman n, m (v. √bṛh=stärken) n: die als Drang und Fülle des Gemüts auftretende und den Göttern zustrebende Andacht, frommes Gebet, heiliges Wort, spirituelles Wissen, Veda, der unpersönlich gedachte Gott, das Absolutum, m: Weltschöpfer
garbha m (von √gra(b)h=die Hand zur Heirat nehmen) Mutterleib, Schoß, Fötus, Embryo, das Innere, Innenraum, Tempelheiligstes
√dhā, dadhāti 3,1,2, pass: dhīyate, fut: dhāsyati, ppp: (d)hita setzen, stellen, legen, bringen nach, richten auf, machen zu, einbringen, hinschaffen, denken an, ppp: gesetzt, geordnet, zugeteilt (etym-> engl. do, dt, tun)
sam-bhava m Zusammenkunft, Treffen, Vereinigung, Enthaltensein in, Ursprung, Quelle, Grund, Ursache, entstanden aus
sarva adj all, jeder, ganz, allerlei, allerhand, pl: alle, n: Alles, das All, der Kosmos
bhūta ppp von √bhū, n ppp: geworden, erlangt, seiend, existierend, gegenwärtig n: Wesen, Wirklichkeit, Dasein, Wohlsein, Gedeihen, Element, Geist (gut oder schlecht), Geist eines Verstorbenen, Dämon, unheimliches Wesen, Wichtel, Kobold
√bhū, bhavati 1, ppp: bhūta (zu etw) werden, entstehen, geschehen, eintreten, zu Stande kommen, sich [irgendwo] befinden, (da)sein, existieren, gedeien, geraten in, leben, bleiben, wohnen, passieren, stattfinden, erlaubt sein, +na: aufhören zu sein, vergehen, sterben (etym->eng. be)
tatas adv, abl sg du pl von tat adv: von dem Ort, daher, in dem Ort, dort, dorthin, danach, dann, darauf, alsdann, daher darum
bhārata adj sich auf Bharata beziehend, Nachkomme des Bharata, die Geschichte der Bharatas
Mein Schoß ist die große Urkraft, in die ich den Samen lege. Die Entstehung aller Geschöpfe geschieht von dort, Arjuna.
sarva-yoniṣu kaunteya mūrtayaḥ saṃbhavanti yāḥ |
tāsāṃ brahma mahad yonir ahaṃ bīja-pradaḥ pitā || 14:4 ||
| sarva-yoniṣu | lok pl f | in allen Schößen |
| kaunteya | vok | o Arjuna |
| mūrtayaḥ | nom pl f | Körper, Verkörperungen |
| sam-bhavanti | 3 p pl präs | entstehen |
| yāḥ | nom pl f | die |
| tāsām | gen pl f | von denen |
| brahma | nom sg n | Brahman, Urkraft |
| mahat | nom sg n | das große |
| yoniḥ | nom sg f | der Schoß |
| ahaṃ | nom sg | ich |
| bīja-pra-daḥ | nom sg m | der samengebende |
| pitā | nom sg m | Vater |
sarva adj all, jeder, ganz, allerlei, allerhand, pl: alle, n: Alles, das All, der Kosmos
yoni m, f Schoß, Mutterleib, Heimat, Haus, Nest, Stall, Quelle, Ursprung, Geburtsstätte, Familie, Geschlecht, Herkunft, Kaste, Stamm
kaunteya adj, m sich auf Kuntī, Frau des Pāṇdu, beziehend, Bezeichnung für Arjuna, Kuntī-Sohn
mūrti f fester Körper, feste Form, Verkörperung, Bildnis, Erscheinungsform, Statue, Verkörperung
sam-√bhū ppp: saṃbhūta zusammenkommen, sich sammeln, zusammenfinden, sich begatten, Raum finden, seinen Platz haben unter, entstehen, hervorgehen, möglich sein, wirken, ppp: geworden zu, entstanden, hervorgegangen, hervorkommend, gebildet, gemacht au
√bhū, bhavati 1, ppp: bhūta (zu etw) werden, entstehen, geschehen, eintreten, zu Stande kommen, sich [irgendwo] befinden, (da)sein, existieren, gedeien, geraten in, leben, bleiben, wohnen, passieren, stattfinden, erlaubt sein, +na: aufhören zu sein, vergehen, sterben (etym->eng. be)
brahman n, m (v. √bṛh=stärken) n: die als Drang und Fülle des Gemüts auftretende und den Göttern zustrebende Andacht, frommes Gebet, heiliges Wort, spirituelles Wissen, Veda, der unpersönlich gedachte Gott, das Absolutum, m: Weltschöpfer
mahat adj, f: mahatī, präfix: mahā groß, weit, lang, grobstofflich, umfangreich, zahlreich, mächtig, bedeutsam, intensiv, vornehm, edel, hochstehend, n: etwas Großes, Macht, Größe
bīja adj, n adj: bewirkt durch, n: Samen, Saatkorn, Keim, Element, Ursprung, Algebra
prada adj suffix gebend, verleihend, spendend, gewährend, von sich gebend, aussprechend, redend, bewirkend, verursachend
pra präfix vor, voran, fort, weg, mit adj: sehr, höchst (etym-> lat. pro, dt. vor, engl fore)
da adj suffix gebend, bewährend, bewirkend
√dā, dadāti, datte, dadati 3,1, ppp: datta geben, schenken, darbringen, mitteilen, gestatten, vollziehen, hinzufügen, Ātm: empfangen
pitṛ m Vater, du: Eltern, pl: Ahnen, Verwandte väterlicherseits
Welche Verkörperungen auch aus allen Schößen hervorgehen, Arjuna, die große Urkraft ihr Schoß, und ich bin der samenspendende Vater.
sattvaṃ rajas tama iti guṇāḥ prakṛti-saṃbhavāḥ |
nibadhnanti mahābāho dehe dehinam avyayam || 14:5 ||
| sattvam | nom sg n | Sattva |
| rajaḥ | nom sg n | Rajas |
| tamaḥ | nom sg n | Tamas |
| iti | zitatmarker | also |
| guṇāḥ | nom pl m | die Guṇas |
| pra-kṛti-sam-bhavāḥ | nom pl m | aus Prakṛti entstanden |
| ni-badhnanti | 3 p pl präs | nieder binden |
| mahā-bāho | vok | o Starkarmiger |
| dehe | lok sg m | in den Körper |
| dehinam | akk sg m | den Körperhabenden |
| a-vi-ayam | akk sg m | den unvergänglichen |
sattva n Sein, Wesen, Charakter, Sattva, Lebewesen, Existenz, Entität, Wirklichkeit, Charakterstärke, Energie, Mut
rajas n Nebel, Wolkenregion, Dampf, Atmosphäre, Niedergeschlagenheit, Düsterheit, Unreinheit, Staub (etym-> gr. Ἔρεβος [Gott der Finsternis])
tamas n Finsternis, Dunkelheit, Verdunkelung (der Sonne/des Mondes), Niedergeschlagenheit, Verblendung, Unwissenheit, Stumpfheit, Festigkeit (etym-> eng. river Thames, lat. temere unbesonnen)
iti 1) adv, zitatmarker, 2) f 1) also [auf Ausgesprochenes oder Gedachtes hinweisend und am Ende oder Anfang stehend, aufgezählte Dinge zusammenfassend] 2) das einer Sache Nachgehen, das Gehen, Sichbewegen
guṇa m Faden, Strang, Schnur, Bogensehne, Saite, Multiplikator, Grundeigenschaft,
prakṛti f materielle Natur, Primäres, Basis, Grundlage, Norm, Schema, Faktor, Struktur, natürliche/r ursprüngliche/r Zustand/Form/Natur von irgendetwas, Ursubstanz, Urnatur, Grundform
sam-bhava m Zusammenkunft, Treffen, Vereinigung, Enthaltensein in, Ursprung, Quelle, Grund, Ursache, entstanden aus
√bhū, bhavati 1, ppp: bhūta (zu etw) werden, entstehen, geschehen, eintreten, zu Stande kommen, sich [irgendwo] befinden, (da)sein, existieren, gedeien, geraten in, leben, bleiben, wohnen, passieren, stattfinden, erlaubt sein, +na: aufhören zu sein, vergehen, sterben (etym->eng. be)
ni-√bandh ppp: ni-baddha festbinden, befestigen, anbinden (an), aufreihen auf, fesseln, ketten, fangen, in seine Gewalt bekommen, zusammenfügen, errichten, ppp: abhängig von
√bandh, badhnāti, badhnite 9, pass: badhyate, ppp: baddha binden, fesseln, pass: gebunden werden, gefangen werden, gefesselt werden
ni präfix niederwärts, hinunter, nach unten, herunter, zurück, hinein, drinnen (etym->dt. nie-der, engl be-neath, ne-ther)
mahat adj, f: mahatī, präfix: mahā groß, weit, lang, grobstofflich, umfangreich, zahlreich, mächtig, bedeutsam, intensiv, vornehm, edel, hochstehend, n: etwas Großes, Macht, Größe
bāhu m, f Arm, Unterarm, Elle
deha m, n Körper, Form, Person, Erscheinungsform
dehin adj, m adj: einen Körper besitzend, mit einem Körper versehen, m: ein belebtes Wesen, Mensch, Lebewesen, Seele
a-vi-aya adj f(ā) unveränderlich, unvergänglich
Sattva, Rajas, Tamas, das sind die aus der Prakriti hervorgegangenen Gunas, Arjuna, die den unvergänglichen Körperhabenden in den Körper fesseln.
tatra sattvaṃ nirmalatvāt prakāśakam anāmayam |
sukha-saṅgena badhnāti jñāna-saṅgena cānagha || 14:6 ||
| tatra | adv | dort |
| sattvam | nom sg n | Sattva |
| nir-mala-tvāt | abl sg n | durch Makellosigkeit |
| pra-kāśakam | nom sg n | das Licht gebende, klarmachende |
| an-āmayam | nom sg n | unkranke, gesunde |
| sukha-saṅgena | inst sg m | durch das Kleben am Glück |
| badhnāti | 3 p sg präs | fesselt |
| jñāna-saṅgena | inst sg m | durch das Kleben an Erkenntnis |
| ca | enkl konj | und |
| an-agha | vok | oh, Schuldloser |
tatra adv (lok von ta) da, dort, dorthin, bei dem Anlass, bei der Gelegenheit, in dem Fall, dann
sattva n Sein, Wesen, Charakter, Sattva, Lebewesen, Existenz, Entität, Wirklichkeit, Charakterstärke, Energie, Mut
nir-mala-tva n Fleckenlosigkeit, Reinheit
nir-mala adj fleckenlos, rein, klar, glänzend, lauter
mala n Schmutz, Unrat, Dreck, Staub, Makel, körperliche und geistige Unreinheit, Ausscheidung
nis präfix hinaus, weg von, fort, ohne, frei von
pra-kāśaka adj, m klar, helle leuchtend, scheinend, bekannt, berühmt, erleuchtend, erklärend, manifestierend, veröffentlichend, m: Lichtgeber, Sonne
pra-kāśa adj, m hell leuchtend, sichtbar, klar, offensichtlich, öffentlich, berühmt, m: Helligkeit, Lichtschein, Sichtbarkeit, Klarheit, Öffentlichkeit, Berühmtheit
an-āmaya adj, n nicht verderblich, gesund, in gutem Wohlbefinden, dem nichts fehlt, wo Wohlergehen herrscht, Gesundheit schaffend, n: Gesundheit, Wohlergehen
āmaya m Krankheit, Verdauungsstörung
sukha adj, n behaglich, angenehm, bequem, mühelos, n: Behagen, Glück
saṅga m Kleben, Anhaften, Kontakt, Beziehung, Hingabe, Sucht, Verhaftung, die Berührung, das Zusammentreffen, Umgang, Verkehr
√sa(ñ)j, sa(ñ)jati, sajjate 1, ppp: sakta, kaus: sañjayati kleben, haften, beschäftigt sein mit, kaus: verursachen das etw an etw klebt, vereinen, verbinden mit
√bandh, badhnāti, badhnite 9, pass: badhyate, ppp: baddha binden, fesseln, pass: gebunden werden, gefangen werden, gefesselt werden
jñāna n Erkenntnis, Wissen, Wissenschaft, Bewusstsein, Erkenntnisorgan
ca konj und, sowie, auch, sowohl als auch, sogar, sicherlich, oder (etym-> lat. que)
an-agha adj schuldlos, nicht schadhaft, makellos, unbeschädigt, hübsch, frei von Schuld (in Bezug an jmd), Anredeform
agha adj, n, m schlecht, gefährlich, sündig, unrein, n: Übel, Gefahr, Schaden, Schuld, Böses, Unglück, m: Sünde, Schmerz, Leid
Dort ist Sattva durch Makellosigkeit erleuchtend und ohne Krankheit. Es fesselt mit Verhaftung an Glück und Verhaftung an Erkenntnis, Arjuna.
rajo rāgātmakaṃ viddhi tṛṣṇā-saṅga-samudbhavam |
tan nibadhnāti kaunteya karma-saṅgena dehinam || 14:7 ||
| rajaḥ | nom sg n | Rajas |
| rāga-ātmakam | nom sg n | von der Natur der Leidenschaft |
| viddhi | 2 p sg imperativ | wisse |
| tṛṣṇā-saṅga-sam-ut-bhavam | nom sg n | die Quelle/der Ursprung der Durst-Verhaftung |
| tat | nom sg n | das, jenes |
| ni-badhnāti | 3 p sg präs | fesselt, kettet |
| kaunteya | vok | Arjuna |
| karma-saṅgena | inst sg m | durch Verhaftung an Handlung |
| dehinam | akk sg m | den Körperhabenden |
rajas n Nebel, Wolkenregion, Dampf, Atmosphäre, Niedergeschlagenheit, Düsterheit, Unreinheit, Staub (etym-> gr. Ἔρεβος [Gott der Finsternis])
rāga m Färben, Farbe, Tönung, Gefühl(swallung), Leidenschaft, Liebe, Wunsch, Schönheit, Harmonie, Verlangen, Affekt, Melodie
ātmaka adj, f: ātmikā bestehend aus, das Wesen von … habend, -artig
√vid, vetti, vidati 2,4, perf: veda (präs Bedeutg), ppp: vidita, vitta wissen, kennen (lernen), (richtig) verstehen, wahrnehmen, bewusst werden von, eine richtige Vorstellung haben von, merken, achten auf, empfinden, glauben, annehmen, ansehen als
tṛṣṇā f Durst, Gier, Verlangen (nach)
√tṛṣ, tṛṣyati 4, ppp: tṛṣita dürsten, verlangen nach
saṅga m Kleben, Anhaften, Kontakt, Beziehung, Hingabe, Sucht, Verhaftung, die Berührung, das Zusammentreffen, Umgang, Verkehr
√sa(ñ)j, sa(ñ)jati, sajjate 1, ppp: sakta, kaus: sañjayati kleben, haften, beschäftigt sein mit, kaus: verursachen das etw an etw klebt, vereinen, verbinden mit
sam-ud-bhava m Ursprung, [entweder] Entstanden aus [oder] Quelle von
ni-√bandh ppp: ni-baddha festbinden, befestigen, anbinden (an), aufreihen auf, fesseln, ketten, fangen, in seine Gewalt bekommen, zusammenfügen, errichten, ppp: abhängig von
√bandh, badhnāti, badhnite 9, pass: badhyate, ppp: baddha binden, fesseln, pass: gebunden werden, gefangen werden, gefesselt werden
kaunteya adj, m sich auf Kuntī, Frau des Pāṇdu, beziehend, Bezeichnung für Arjuna, Kuntī-Sohn
karman n Handlung, Tätigkeit, Tat, Arbeit, Aktion, Durchführung, Geschäft, besondere Pflicht, Beschäftigung, heiliges Werk, Opferhandlung, Ritus, ärztliche Behandlung, Kur, Schicksal, Folge der Handlungen früherer Geburten
dehin adj, m adj: einen Körper besitzend, mit einem Körper versehen, m: ein belebtes Wesen, Mensch, Lebewesen, Seele
Rajas wisse als von der Natur der Leidenschaft, als Quelle des Haftens am Lebensdurst. Es fesselt den Körperhabenden durch Haften an Tätigkeit, Arjuna.
tamas tv ajñānajaṃ viddhi mohanaṃ sarva-dehinām |
pramādālasya-nidrābhis tan nibadhnāti bhārata || 14:8 ||
| tamaḥ | nom sg n | Tamas |
| tu | konj | jedoch |
| a-jñāna-jam | nom sg n | aus Unwissenheit entstanden/geboren |
| viddhi | 2 p sg imperativ | wisse |
| mohanam | nom sg n | als Verwirrung erzeugend |
| sarva-dehinām | gen pl m | aller Verkörperten |
| pra-māda-ālasya-nidrābhis | inst pl f | durch Nachlässigkeit/Rausch, Schlaffheit, Schlaf |
| tat | nom sg n | es |
| ni-badhnāti | 3 p sg präs | bindet neider |
| bhārata | vok | o Bharata-Nachkomme |
mohana adj, n adj: irreführend, verwirrend, betäubend, n: das Irremachen, Verwirren, Blendwerk, magische Moglichkeit um den Feind zu täuschen
ālasya n Trägheit, Schlaffheit, Mangel an Energie
pra-māda m Rausch, Nachlässigkeit, Trunkenheit, Fahrlässigkeit, Unaufmerksamkeit, Unachtsamkeit
tamas n Finsternis, Dunkelheit, Verdunkelung (der Sonne/des Mondes), Niedergeschlagenheit, Verblendung, Unwissenheit, Stumpfheit, Festigkeit (etym-> eng. river Thames, lat. temere unbesonnen)
tu doch, nun, dann, aber, und, ich bitte, nun
a-jñāna adj, n adj: unklug, unerfahren, n: Nichtwissen, Unwissenheit, Unverstand
-ja adj suffix geboren aus, erzeugt von, entstanden/ hervorgegangen aus, bereitet, gemacht aus, gehörig zu, eigentümlich
√vid, vetti, vidati 2,4, perf: veda (präs Bedeutg), ppp: vidita, vitta wissen, kennen (lernen), (richtig) verstehen, wahrnehmen, bewusst werden von, eine richtige Vorstellung haben von, merken, achten auf, empfinden, glauben, annehmen, ansehen als
mohana adj, n adj: irreführend, verwirrend, betäubend, n: das Irremachen, Verwirren, Blendwerk, magische Moglichkeit um den Feind zu täuschen
moha m (kaus ppp: von √muh) Betörung, Verblendung, Verwirrung, Ablenkung, Irrtum, Verrücktheit, Hingerissenheit, Ohnmacht, Mangel an klarem Bewusstsein,
√muh, muhyati 4, kaus: mohayati, ppp: mūḍha, mugdha irre, betäubt/bewusstlos/verwirrt werden, fehlschlagen, kaus: irre machen, verwirren, des klaren Bewusstseins berauben, betören
sarva adj all, jeder, ganz, allerlei, allerhand, pl: alle, n: Alles, das All, der Kosmos
dehin adj, m adj: einen Körper besitzend, mit einem Körper versehen, m: ein belebtes Wesen, Mensch, Lebewesen, Seele
deha m, n Körper, Form, Person, Erscheinungsform
pra-māda m Rausch, Nachlässigkeit, Trunkenheit, Fahrlässigkeit, Unaufmerksamkeit, Unachtsamkeit
pra präfix vor, voran, fort, weg, mit adj: sehr, höchst (etym-> lat. pro, dt. vor, engl fore)
māda m Freude, Trunkenheit, Berauschheit, Betäubung
√mad, mādyati ppp: matta sich in Etwas berauschen, sich freuen, fröhlich, heiter sei, sich gütlich tun an, ppp: berauscht, ausgelassen
ālasya n Trägheit, Schlaffheit, Mangel an Energie
a-lasa adj trage, müde, matt, stumpf, ohne Energie
√las, lasati 1, ppp: lasita strahlen, prangen, glänzen, entstehen, erscheinen, ertönen, sich vergnügen, spielen
nidrā f Schlaf, Schlafrigkeit
ni-√bandh ppp: ni-baddha festbinden, befestigen, anbinden (an), aufreihen auf, fesseln, ketten, fangen, in seine Gewalt bekommen, zusammenfügen, errichten, ppp: abhängig von
√bandh, badhnāti, badhnite 9, pass: badhyate, ppp: baddha binden, fesseln, pass: gebunden werden, gefangen werden, gefesselt werden
bhārata adj sich auf Bharata beziehend, Nachkomme des Bharata, die Geschichte der Bharatas
Tamas jedoch wisse als aus Unwissenheit entstanden, als Verwirrung erzeugend für alle Körperhabenden. Es fesselt durch Rausch, Schlaffheit und Schlaf, Arjuna.
sattvaṃ sukhe sañjayati rajaḥ karmaṇi bhārata |
jñānam āvṛtya tu tamaḥ pramāde sañjayaty uta || 14:9 ||
| sattvam | nom sg n | Sattva |
| sukhe | lok sg n | an Glück |
| sañjayati | 3 p sg präs kaus | lässt klegen |
| rajaḥ | nom sg n | Rajas |
| karmaṇi | lok sg n | an Handlung |
| bhārata | vok | o Bharata-Nachkomme |
| jñānam | akk sg n | Erkenntnis |
| ā-vṛtya | absolutiv | verdeckt habend |
| tu | konj | jedoch |
| tamaḥ | nom sg n | Tamas |
| pra-māde | lok sg m | an Rausch |
| sañjayati | 3 p sg präs kaus | lässt kleben |
| uta | konj | und |
sattva n Sein, Wesen, Charakter, Sattva, Lebewesen, Existenz, Entität, Wirklichkeit, Charakterstärke, Energie, Mut
sukha adj, n behaglich, angenehm, bequem, mühelos, n: Behagen, Glück
√sa(ñ)j, sa(ñ)jati, sajjate 1, ppp: sakta, kaus: sañjayati kleben, haften, beschäftigt sein mit, kaus: verursachen das etw an etw klebt, vereinen, verbinden mit
sam-√ji, saṃjayati zusammen oder vollständig besiegen, erobern
rajas n Nebel, Wolkenregion, Dampf, Atmosphäre, Niedergeschlagenheit, Düsterheit, Unreinheit, Staub (etym-> gr. Ἔρεβος [Gott der Finsternis])
karman n Handlung, Tätigkeit, Tat, Arbeit, Aktion, Durchführung, Geschäft, besondere Pflicht, Beschäftigung, heiliges Werk, Opferhandlung, Ritus, ärztliche Behandlung, Kur, Schicksal, Folge der Handlungen früherer Geburten
bhārata adj sich auf Bharata beziehend, Nachkomme des Bharata, die Geschichte der Bharatas
jñāna n Erkenntnis, Wissen, Wissenschaft, Bewusstsein, Erkenntnisorgan
ā-√vṛ ppp: āvṛta verstecken, verhüllen, verbergen, umgeben, einsperren, ppp: bedeckt, umhüllt, verdeckt, bekleidet, verborgen, umringt, umgeben, ge/verschlossen, gefangen gehalten, besetzt, bewohnt, erfüllt von behaftet mit, heimgesucht von
√vṛ, vṛṇoti, vṛṇute, varati 5,9,1, pass: vriyate, ppp; vṛta bedecken, verstecken, verhüllen, (ver)schließen, versperren, abwehren, hindern (etym-> wehren, Wehr), ppp: bedeckt, verhüllt, eingeschlossen
ā adv, präfix, interj adv: heran,herbei, dazu, ferner, auch, das vorangehende Wort steigernd und hervorhebend, gerad, recht, zumal, interj: Ausruf eines sich auf etw besinnenden [kein saṃdhi!], präfix: bis zu, so weit bis, von, zu, hin, richtungsumkehrend (kommen statt gehen)
tu doch, nun, dann, aber, und, ich bitte, nun
tamas n Finsternis, Dunkelheit, Verdunkelung (der Sonne/des Mondes), Niedergeschlagenheit, Verblendung, Unwissenheit, Stumpfheit, Festigkeit (etym-> eng. river Thames, lat. temere unbesonnen)
pra-māda m Rausch, Nachlässigkeit, Trunkenheit, Fahrlässigkeit, Unaufmerksamkeit, Unachtsamkeit
uta konj und, auch, sogar, oder [Nachdruck legend]
Sattva lässt an Glück haften, Rajas an Handlung, Arjuna. Und nachdem es die Erkenntnis verdeckt hat, lässt Tamas an Rausch haften.
rajas tamaś cābhibhūya sattvaṃ bhavati bhārata |
rajaḥ sattvaṃ tamaś caiva tamaḥ sattvaṃ rajas tathā || 14:10 ||
| rajaḥ | akk sg n | Rajas |
| tamaḥ | akk sg n | Tamas |
| ca | enkl konj | und |
| abhi-bhū-ya | absolutiv | überwältigt habend |
| sattvam | nom sg n | Sattva |
| bhavati | 3 p sg präs | entsteht, lebt, wird |
| bhārata | vok | o Bharata-Nachkomme |
| rajaḥ | akk sg n | Rajas |
| sattvam | akk sg n | Sattva |
| tamaḥ | nom sg n | Tamas |
| ca | enkl konj | und |
| eva | enkl adv | in der Tat |
| tamaḥ | akk sg n | Tamas |
| sattvam | akk sg n | Sattva |
| rajaḥ | nom sg n | Rajas |
| tathā | adv | ebenso |
rajas n Nebel, Wolkenregion, Dampf, Atmosphäre, Niedergeschlagenheit, Düsterheit, Unreinheit, Staub (etym-> gr. Ἔρεβος [Gott der Finsternis])
tamas n Finsternis, Dunkelheit, Verdunkelung (der Sonne/des Mondes), Niedergeschlagenheit, Verblendung, Unwissenheit, Stumpfheit, Festigkeit (etym-> eng. river Thames, lat. temere unbesonnen)
ca konj und, sowie, auch, sowohl als auch, sogar, sicherlich, oder (etym-> lat. que)
abhi-√bhū überwältigen, dominieren, übertreffen, überragen, überlegen sein, siegen, demütigen
√bhū, bhavati 1, ppp: bhūta (zu etw) werden, entstehen, geschehen, eintreten, zu Stande kommen, sich [irgendwo] befinden, (da)sein, existieren, gedeien, geraten in, leben, bleiben, wohnen, passieren, stattfinden, erlaubt sein, +na: aufhören zu sein, vergehen, sterben (etym->eng. be)
abhi adv, präfix adv: herbei, darüber hinaus. präfix: zu, hin, über auf, bei Verben der Bewegung: sich nähern, zu etwas hin gehen, bei nicht verbal-abgeleiteten Substantiven: Superiorität, Intensität (etym-> dt. bei)
sattva n Sein, Wesen, Charakter, Sattva, Lebewesen, Existenz, Entität, Wirklichkeit, Charakterstärke, Energie, Mut
bhārata adj sich auf Bharata beziehend, Nachkomme des Bharata, die Geschichte der Bharatas
rajas n Nebel, Wolkenregion, Dampf, Atmosphäre, Niedergeschlagenheit, Düsterheit, Unreinheit, Staub (etym-> gr. Ἔρεβος [Gott der Finsternis])
eva enkl adv [das unmittelbar vorangehende Wort hervorhebend] (gerade) so, allerdings, wirklich, gerade, eben, nur, schon, in der Tat
tathā adv so, ebenso, auf die Weise, in dem Grad, in dem Maß, so auch, desgleichen, so auch, in demselben Sinne, in Einklang mit, nämlich, ja, gut, gewiss, so ist es
Nachdem es Rajas und Tamas überwältigt hat, lebt Sattva auf, und nachdem es Rajas und Sattva überwältig hat, lebt Tamas auf, ebenso nachdem es Tamas und Sattva überfwältigt hat, lebt Rajas auf.
sarva-dvāreṣu dehe ’smin prakāśa upajāyate |
jñānaṃ yadā tadā vidyād vivṛddhaṃ sattvam ity uta || 14:11 ||
| sarva-dvāreṣu | lok sg n | in allen Sinnespforten |
| dehe | lok sg m | im Körper |
| asmin | lok sg m | in diesem |
| pra-kāśaḥ | nom sg m | Licht, Klarheit |
| upa-jāyate | 3 p sg präs | sichtbar wird |
| jñānam | nom sg n | Erkenntnis |
| yadā | konj | wenn |
| tadā | adv | dann |
| vidyāt | 3 p sg opt | möge man wissen |
| vi-vṛddham | nom sg n ppp | groß gewordenen, zur Macht gelangt |
| sattvam | nom sg n | Sattva |
| iti | zitatmarker | also |
| uta | konj | und |
dvāra n Tor, Tür, Durchgang, Eingang, Öffnung, Weg, Mittel, Sinnespforte
vi-vṛddha ppp ge/er-wachsen, voll entwickelt, groß, zahlreich, mächtig
deha m, n Körper, Form, Person, Erscheinungsform
pra-kāśa adj, m hell leuchtend, sichtbar, klar, offensichtlich, öffentlich, berühmt, m: Helligkeit, Lichtschein, Sichtbarkeit, Klarheit, Öffentlichkeit, Berühmtheit
upa-√jan, upa-jāyate hinzukommen, hinzutreten, als Folge entstehen, geboren werden, erscheinen, entstehen, sichtbar werden, passieren
√jan, jāyate, janati 4,1 ppp: jāta zeugen, gebären, hervorbringen, bewirken, geborenwerden, entstehen, werden, ppp: geboren von, entstanden aus, geschehen, gegenwärtig, vorhanden
jñāna n Erkenntnis, Wissen, Wissenschaft, Bewusstsein, Erkenntnisorgan
yadā konj wann, wenn, als
tadā adv zu der Zeit, dann, damals, alsdann
√vid, vetti, vidati 2,4, perf: veda (präs Bedeutg), ppp: vidita, vitta wissen, kennen (lernen), (richtig) verstehen, wahrnehmen, bewusst werden von, eine richtige Vorstellung haben von, merken, achten auf, empfinden, glauben, annehmen, ansehen als
vi-√vṛdh ppp: vivṛddha heranwachsen, zunehmen, anschwellen, gedeihen, sich glücklich zu schätzen in Folge von, entstehen, ppp: groß geworden, zur Macht gelangt
√vṛdh, vardhati 1, ppp: vṛddha wachsen lassen, stärken, grösser machen, verstärken, ernähren, gedeihen lassen, freudig erregen, ergötzen, begeistern
sattva n Sein, Wesen, Charakter, Sattva, Lebewesen, Existenz, Entität, Wirklichkeit, Charakterstärke, Energie, Mut
iti 1) adv, zitatmarker, 2) f 1) also [auf Ausgesprochenes oder Gedachtes hinweisend und am Ende oder Anfang stehend, aufgezählte Dinge zusammenfassend] 2) das einer Sache Nachgehen, das Gehen, Sichbewegen
uta konj und, auch, sogar, oder [Nachdruck legend]
Wenn an allen Sinnestoren in diesem Körper leuchtende Klarheit, Erkenntnis entsteht, dann möge man wissen, dass Sattva zur Macht gelangt ist.
lobhaḥ pravṛttir ārambhaḥ karmaṇām aśamaḥ spṛhā |
rajasy etāni jāyante vivṛddhe bharatarṣabha || 14:12 ||
| lobhaḥ | nom sg m | Gier |
| pra-vṛttiḥ | nom sg f | Aktivität, Hervorkommen, Ausrichtung nach außen |
| ā-rambhaḥ | nom sg m | Unternehmungsbeginn |
| karmaṇām | gen pl n | von Handlungen |
| a-śamaḥ | nom sg m | Ruhelosigkeit |
| spṛhā | nom sg f | Verlangen, Begehren |
| rajasi | lok sg n | in Rajas |
| etāni | nom pl m | diese |
| jāyante | 3 p pl präs ātm | entstehen |
| vi-vṛddhe | lok sg n | im groß gewordenen, zur Macht gelangtem |
| bharata-ṛṣabha | vok | o Bharata-Stier |
pra-vṛtti f das Vonstattengehen, Hervorkommen, Entstehung, Verfahren, Fortgang, Aktivität, Manifestation,Tätigkeit, Bestreben
lobha m Gier, Habsucht, Verlangen
√lubh, lubhyati 4, ppp: lubdha aufgeregt werden, begehren, heftig verlangen nach, ppp: gierig (etym-> lat. libido, dt. lieben, eng. love)
pra-vṛtti f das Vonstattengehen, Hervorkommen, Entstehung, Verfahren, Fortgang, Aktivität, Manifestation,Tätigkeit, Bestreben
pra präfix vor, voran, fort, weg, mit adj: sehr, höchst (etym-> lat. pro, dt. vor, engl fore)
√vṛt, vartate, vavartti, vartti 1,3,2, ppp: vṛtta, kaus vartayati sich drehen, rollen, [Zeit] vergehen, vorgehen, sich bewegen, geschehen, werden, bestehen, existieren, gereichen zu, bedeuten, bestehen (etym->lat. vertere [drehen], dt. werden, eng. -ward)
ā-rambha m das sich an etwas machen, etwas angehen, Unternehmung, das Beginnen, Anfang, Beginn, Drama: beginnende Handlung, die die Besorgnis um das Erreichen des Ziels erweckt
ā-√rabh, ā-rabhate pass: ā-rabhyate erfassen, sich festhalten, sich klammern an, sich mit jmd messen, Fuß fassen, anfangen, beginnen
√ra(m)bh, rabhate/i, rambhati 1 1, ppp: rabdha fassen, packen, (er)greifen
karman n Handlung, Tätigkeit, Tat, Arbeit, Aktion, Durchführung, Geschäft, besondere Pflicht, Beschäftigung, heiliges Werk, Opferhandlung, Ritus, ärztliche Behandlung, Kur, Schicksal, Folge der Handlungen früherer Geburten
a-śama m Unruhe, Ruhelosigkeit
śama m Ruhe, Gleichmut, Leidenschaftslosigkeit, Geistesruhe, Gleichgültigkeit, Besänftigung, Beschwichtigung, Aufhören, Erlöschen
spṛhā f Begierde, Wunsch, Verlangen, Ergötzen/Freude an etwas, Gier, Neid
√spṛh, spṛhayati 10 begehren nach, beneiden (etym-> dt. springen)
rajas n Nebel, Wolkenregion, Dampf, Atmosphäre, Niedergeschlagenheit, Düsterheit, Unreinheit, Staub (etym-> gr. Ἔρεβος [Gott der Finsternis])
√jan, jāyate, janati 4,1 ppp: jāta zeugen, gebären, hervorbringen, bewirken, geborenwerden, entstehen, werden, ppp: geboren von, entstanden aus, geschehen, gegenwärtig, vorhanden
vi-√vṛdh ppp: vivṛddha heranwachsen, zunehmen, anschwellen, gedeihen, sich glücklich zu schätzen in Folge von, entstehen, ppp: groß geworden, zur Macht gelangt
√vṛdh, vardhati 1, ppp: vṛddha wachsen lassen, stärken, grösser machen, verstärken, ernähren, gedeihen lassen, freudig erregen, ergötzen, begeistern
bharata m Erster Großkönig (Cakravartin) Indiens, Sohn des Duṣyanta und der Śakuntalā, Name seines Stammes und seiner Nachkommen
ṛṣabha m Bulle, Stier, Bester seiner Art
Gier, Ausrichtung nach außen, das Inangriffnehmen von Aktivitäten, Ruhelosigkeit, Verlangen, diese Dinge entstehen bei zur Macht gelangtem Rajas, Arjuna.
aprakāśo ’pravṛttiś ca pramādo moha eva ca |
tamasy etāni jāyante vivṛddhe kuru-nandana || 14:13 ||
| a-pra-kāśaḥ | nom sg m | Unklarheit |
| a-pra-vṛttiḥ | nom sg f | Tatenlosigkeit |
| ca | enkl konj | und |
| pra-mādaḥ | nom sg m | Nachlässigkeit |
| mohaḥ | nom sg m | Verblendung |
| eva | enkl adv | in der Tat |
| ca | enkl konj | und |
| tamasi | lok sg n | in Tamas |
| etāni | nom pl m | diese |
| jāyante | 3 p pl präs ātm | entstehen |
| vi-vṛddhe | lok sg n | im groß gewordenen, zur Macht gelangtem |
| kuru-nandana | vok | o Kuru-Wonne |
a-prakāśa adj, m adj: nicht hell, dunkel, versteckt, heimlich, m: Dunkel, Undeutlichkeit
pra-kāśa adj, m hell leuchtend, sichtbar, klar, offensichtlich, öffentlich, berühmt, m: Helligkeit, Lichtschein, Sichtbarkeit, Klarheit, Öffentlichkeit, Berühmtheit
a-pra-vṛtti f Unwirksamkeit, das Nicht-mehr-am-Platz-Sein, das Nicht-mehr-gelten, Aktionslosigkeit, Untätigkeit, Nichterregung, Verstopfung
pra-vṛtti f das Vonstattengehen, Hervorkommen, Entstehung, Verfahren, Fortgang, Aktivität, Manifestation,Tätigkeit, Bestreben
pra präfix vor, voran, fort, weg, mit adj: sehr, höchst (etym-> lat. pro, dt. vor, engl fore)
√vṛt, vartate, vavartti, vartti 1,3,2, ppp: vṛtta, kaus vartayati sich drehen, rollen, [Zeit] vergehen, vorgehen, sich bewegen, geschehen, werden, bestehen, existieren, gereichen zu, bedeuten, bestehen (etym->lat. vertere [drehen], dt. werden, eng. -ward)
pra-māda m Rausch, Nachlässigkeit, Trunkenheit, Fahrlässigkeit, Unaufmerksamkeit, Unachtsamkeit
√mad, mādyati ppp: matta sich in Etwas berauschen, sich freuen, fröhlich, heiter sei, sich gütlich tun an, ppp: berauscht, ausgelassen
pra-√mad ppp: pramatta sich ergötzen, heiter sein, frohlocken, achtlos sein, über etw seine Pflicht vergessen in Verwirrung geraten, ppp: berauscht, brünstig, sorg/achtlos
moha m (kaus ppp: von √muh) Betörung, Verblendung, Verwirrung, Ablenkung, Irrtum, Verrücktheit, Hingerissenheit, Ohnmacht, Mangel an klarem Bewusstsein,
√muh, muhyati 4, kaus: mohayati, ppp: mūḍha, mugdha irre, betäubt/bewusstlos/verwirrt werden, fehlschlagen, kaus: irre machen, verwirren, des klaren Bewusstseins berauben, betören
eva enkl adv [das unmittelbar vorangehende Wort hervorhebend] (gerade) so, allerdings, wirklich, gerade, eben, nur, schon, in der Tat
tamas n Finsternis, Dunkelheit, Verdunkelung (der Sonne/des Mondes), Niedergeschlagenheit, Verblendung, Unwissenheit, Stumpfheit, Festigkeit (etym-> eng. river Thames, lat. temere unbesonnen)
√jan, jāyate, janati 4,1 ppp: jāta zeugen, gebären, hervorbringen, bewirken, geborenwerden, entstehen, werden, ppp: geboren von, entstanden aus, geschehen, gegenwärtig, vorhanden
vi-√vṛdh ppp: vivṛddha heranwachsen, zunehmen, anschwellen, gedeihen, sich glücklich zu schätzen in Folge von, entstehen, ppp: groß geworden, zur Macht gelangt
√vṛdh, vardhati 1, ppp: vṛddha wachsen lassen, stärken, grösser machen, verstärken, ernähren, gedeihen lassen, freudig erregen, ergötzen, begeistern
kuru m Stammvater eines nordind. Volkes, Sohn des Saṃvaraṇa und der Tapatī, Tocher der Sonne, pl: Name dieses Volkes und ihres Landes
nandana m, f, n, adj m: ifc: Sohn, Nachkomme des, f: Tochter, n: Freude, Wonne, das Erfreuen, adj: erfreuend
Unklarheit, Tatenlosigkeit, Nachlässigkeit, Verblendung, diese Dinge entstehen bei zur Macht gelangtem Tamas, Arjuna.
yadā sattve pravṛddhe tu pralayaṃ yāti deha-bhṛt |
tadottama-vidāṃ lokān amalān pratipadyate || 14:14 ||
| yadā | konj | wenn |
| sattve | lok sg n | bei Sattva |
| pra-vṛddhe | lok sg n | bei starkem, mächtigem |
| tu | konj | jedoch |
| pra-layaṃ | akk sg m | zur Auflösung |
| yāti | 3 p sg präs | er geht |
| deha-bhṛt | nom sg m | der einen Körper tragende/besitzende |
| tadā | adv | dann |
| uttama-vidām | akk pl m | zu den das äußerste wissenden |
| lokān | akk pl m | Welten, Menschen |
| a-malān | akk pl m | makellosen |
| prati-padyate | 3 p sg präs ātm | betritt |
yadā konj wann, wenn, als
sattva n Sein, Wesen, Charakter, Sattva, Lebewesen, Existenz, Entität, Wirklichkeit, Charakterstärke, Energie, Mut
pra-√vṛdh ppp: pra-vṛddha zunehmen, Kraft gewinnen, ppp: gesteigert, heftig, stark, gross, zur Wohlfahrt gebracht, mächtig, alt geworden
tu doch, nun, dann, aber, und, ich bitte, nun
pra-laya m Auflösung, Vernichtung, Tod, Ende der Welt
pra präfix vor, voran, fort, weg, mit adj: sehr, höchst (etym-> lat. pro, dt. vor, engl fore)
laya m das sich hinlegen, das kleben/haften an, das Bedecken, das Schmelzen, Ruhe
√lī, lināti, layati, līyate 9,1,4 ppp: līna sich kauern, ducken, aufgehen in, kleben an, schmelzen, verschwinden, verstecken
√yā, yāti 2, ppp: yāta vor/an/hin/weg-gehen, sich bewegen, reisen, ankommen
deha-bhṛt adj, m adj: einen Körper tragend/habend, m: ein mit Leben begabtes Wesen
deha m, n Körper, Form, Person, Erscheinungsform
bhṛt adj tragend, an sich habend, innehabend, besitzend, als Kleidung tragend, erhaltend, unterstützend, aufrechterhaltend
tadā adv zu der Zeit, dann, damals, alsdann
uttama adj, superlativ von ud, Gegenteil v. adhama die höchste Stelle einnehmend, der vorzüglichste, trefflichste, beste, äußerste, oberste, letzte, besser als,
vid adj suffix, f suffix: wissend, kennend, sich verstehend auf, vertraut sein mit, Kenner, f: Erkenntnis
loka m Raum, Platz, Weltraum, Welt(getriebe), Weltlichkeit, Menschen, Leute, Versammlung von
a-mala adj fleckenlos, makellos, rein, hell, klar, lauter
prati-√pad, pratipadyate ppp: pratipanna betreten, hinzutreten, ankommen bei, heimkehren, kommen, in einen Zustand geraten, erlangen, bekommen, antreffen, finden, jmd etwas tun, stattfinden, gewahr werden, eingehen auf, ppp: herangetreten, zugesagt habend, vertraut mit, gekannt
prati präfix, präp gegen, nach -hin, in Richtung von, zu Gunsten von, für, zu, nahe, in die Nähe von, hin, in Opposition zu, zurück
√pad, padyate 4, ppp: panna fallen, ausfallen, abfallen, umkommen, teilnehmen, sich wenden an, ppp: gefallen
Wenn der Verkörperte bei vorherrschendem Sattva zum Tod geht, dann betritt er die makellosen Welten derer, die das Höchste wissen.
rajasi pralayaṃ gatvā karma-saṅgiṣu jāyate |
tathā pralīnas tamasi mūḍha-yoniṣu jāyate || 14:15 ||
| rajasi | lok sg n | bei Rajas |
| pra-layam | akk sg m | zum Tod |
| gatvā | absolutiv | gegangen ist |
| karma-saṅgiṣu | lok pl m | bei den Aktivitätsverhafteten |
| jāyate | 3 p sg präs ātm | wird er geboren |
| tathā | adv | in der Art |
| pra-līnaḥ | nom sg m ppp | gestorben |
| tamasi | lok sg n | in Tamas |
| mūḍha-yoniṣu | lok pl m | in dumpfen Schößen, bei Menschen dumpfer Herkunft/Familie |
| jāyate | 3 p sg präs ātm | wird er geboren |
pra-līna ppp aufgelöst, verschwunden, gestorben
līna ppp liegend
√lī, lināti, layati, līyate 9,1,4 ppp: līna sich kauern, ducken, aufgehen in, kleben an, schmelzen, verschwinden, verstecken
mūḍha ppp verwirrt, durcheinander, unsicher, dämlich, dumpf, falsch, unklar
rajas n Nebel, Wolkenregion, Dampf, Atmosphäre, Niedergeschlagenheit, Düsterheit, Unreinheit, Staub (etym-> gr. Ἔρεβος [Gott der Finsternis])
pra-laya m Auflösung, Vernichtung, Tod, Ende der Welt
pra-√lī, pralīyate 1, ppp: pralīna sich auflösen, reabsorbiert werden, verschwinden
√lī, lināti, layati, līyate 9,1,4 ppp: līna sich kauern, ducken, aufgehen in, kleben an, schmelzen, verschwinden, verstecken
√gam, gacchati 1, ppp: gata kommen, (hin)gehen zu, gelangen zu, in eine Lage geraten, aufbrechen, vergehen, einen Gang/ Weg gehen, wahrnehmen, erkennen, (etym-> dt. kommen), ppp: gekommen, unter diesen Umständen, geraten in, sich befinden in, gerichtet auf, aufgebrochen, weggegangen
karman n Handlung, Tätigkeit, Tat, Arbeit, Aktion, Durchführung, Geschäft, besondere Pflicht, Beschäftigung, heiliges Werk, Opferhandlung, Ritus, ärztliche Behandlung, Kur, Schicksal, Folge der Handlungen früherer Geburten
saṅga m Kleben, Anhaften, Kontakt, Beziehung, Hingabe, Sucht, Verhaftung, die Berührung, das Zusammentreffen, Umgang, Verkehr
√sa(ñ)j, sa(ñ)jati, sajjate 1, ppp: sakta, kaus: sañjayati kleben, haften, beschäftigt sein mit, kaus: verursachen das etw an etw klebt, vereinen, verbinden mit
√jan, jāyate, janati 4,1 ppp: jāta zeugen, gebären, hervorbringen, bewirken, geborenwerden, entstehen, werden, ppp: geboren von, entstanden aus, geschehen, gegenwärtig, vorhanden
tathā adv so, ebenso, auf die Weise, in dem Grad, in dem Maß, so auch, desgleichen, so auch, in demselben Sinne, in Einklang mit, nämlich, ja, gut, gewiss, so ist es
tamas n Finsternis, Dunkelheit, Verdunkelung (der Sonne/des Mondes), Niedergeschlagenheit, Verblendung, Unwissenheit, Stumpfheit, Festigkeit (etym-> eng. river Thames, lat. temere unbesonnen)
mūḍha ppp verwirrt, durcheinander, unsicher, dämlich, dumpf, falsch, unklar
√muh, muhyati 4, kaus: mohayati, ppp: mūḍha, mugdha irre, betäubt/bewusstlos/verwirrt werden, fehlschlagen, kaus: irre machen, verwirren, des klaren Bewusstseins berauben, betören
yoni m, f Schoß, Mutterleib, Heimat, Haus, Nest, Stall, Quelle, Ursprung, Geburtsstätte, Familie, Geschlecht, Herkunft, Kaste, Stamm
Der bei Rajas zu Tode gegangene wird bei Aktivitätsverhafteten wiedergeboren. Entsprechend wird der bei Tamas gestorbene bei dumpfen Familien wiedergeboren.
karmaṇaḥ sukṛtasyāhuḥ sāttvikaṃ nirmalaṃ phalam |
rajasas tu phalaṃ duḥkham ajñānaṃ tamasaḥ phalam || 14:16 ||
| karmaṇaḥ | gen sg n | von der Handlung |
| su-kṛtasya | gen sg n | der gut durchgeführten |
| āhuḥ | 3 p pl perfekt | sagen sie |
| sāttvikam | nom sg n | sattvisch |
| nir-malam | nom sg n | makellos |
| phalam | nom sg n | die Frucht |
| rajasaḥ | gen sg n | von Rajas |
| tu | konj | jedoch |
| phalam | nom sg n | die Frucht |
| duḥkham | nom sg n | Leid |
| a-jñānam | nom sg n | Unwissenheit |
| tamasaḥ | gen sg n | von Tamas |
| phalam | nom sg n | die Frucht |
karman n Handlung, Tätigkeit, Tat, Arbeit, Aktion, Durchführung, Geschäft, besondere Pflicht, Beschäftigung, heiliges Werk, Opferhandlung, Ritus, ärztliche Behandlung, Kur, Schicksal, Folge der Handlungen früherer Geburten
su präfix gut, wohl-, richtig, tugendhaft
√kṛ, karoti, kṛnoti, karti, karati 8,5,2,1, kaus: kārayati, ppp: kṛta machen, tun, ausführen, tätig sein, ppp: gemacht, fertig, bereit, zweckmäßig (etym->dt. gar, lat. creo), kaus. machen lassen, zur Tätigkeit antreiben, veranlassen
√ah, nur perf āha unvollst. 2sg āttha, 3sg āha, 3du āhatuḥ, 3pl āhuḥ sagen, sprechen, etwas erklären (etym-> lat. ad-ag-ium)
sāttvika adj f(ī) wahrhaft, wirklich, tüchtig, charaktervoll, mutig, sich auf das Guna Sattva beziehend, von Sattva beherrscht
nir-mala adj fleckenlos, rein, klar, glänzend, lauter
phala n Frucht, Erfolg, Lohn, Wirkung, Ergebnis
rajas n Nebel, Wolkenregion, Dampf, Atmosphäre, Niedergeschlagenheit, Düsterheit, Unreinheit, Staub (etym-> gr. Ἔρεβος [Gott der Finsternis])
duḥkha adj, adv, n adj: unangenehm, leidvoll, adv: traurig, kaum, mit Mühe, n: Ungemach, Plage, Leid, Kummer
a-jñāna adj, n adj: unklug, unerfahren, n: Nichtwissen, Unwissenheit, Unverstand
tamas n Finsternis, Dunkelheit, Verdunkelung (der Sonne/des Mondes), Niedergeschlagenheit, Verblendung, Unwissenheit, Stumpfheit, Festigkeit (etym-> eng. river Thames, lat. temere unbesonnen)
Die Frucht der gut druchgeführten Handlung, sagen sie, ist sattvisch makellos. Die Frucht von Rajas hingegen ist Leid, und Unwissenheit ist die Frucht von Tamas.
sattvāt saṃjāyate jñānaṃ rajaso lobha eva ca |
pramāda-mohau tamaso bhavato ’jñānam eva ca || 14:17 ||
| sattvāt | abl sg n | von Satttva |
| sam-jāyate | 3 p sg präs ātm | entsteht |
| jñānam | nom sg n | Erkenntnis |
| rajasaḥ | abl sg n | von Rajas |
| lobhaḥ | nom sg n | Gier |
| eva | enkl adv | in der Tat |
| ca | enkl konj | und |
| pra-māda-mohau | nom dual m | Unachtsamkeit und Verblendung |
| tamasaḥ | abl sg n | von Tamas |
| bhavataḥ | 3 p dual präs | entstehen |
| a-jñānam | nom sg n | Unwissenheit |
| eva | enkl adv | in der Tat |
| ca | enkl konj | und |
sattva n Sein, Wesen, Charakter, Sattva, Lebewesen, Existenz, Entität, Wirklichkeit, Charakterstärke, Energie, Mut
sam-√jan kaus: samjanayati geboren werden, zugleich erscheinen mit, erzeugt werden (von), wachsen, entstehen (aus) sich einstellen, zum Vorschein kommen, sich ereignen, geschehen, Zeit verfließen, Kaus: zeugen, gebären, hervorbringen, verursachen
√jan, jāyate, janati 4,1 ppp: jāta zeugen, gebären, hervorbringen, bewirken, geborenwerden, entstehen, werden, ppp: geboren von, entstanden aus, geschehen, gegenwärtig, vorhanden
jñāna n Erkenntnis, Wissen, Wissenschaft, Bewusstsein, Erkenntnisorgan
rajas n Nebel, Wolkenregion, Dampf, Atmosphäre, Niedergeschlagenheit, Düsterheit, Unreinheit, Staub (etym-> gr. Ἔρεβος [Gott der Finsternis])
lobha m Gier, Habsucht, Verlangen
√lubh, lubhyati 4, ppp: lubdha aufgeregt werden, begehren, heftig verlangen nach, ppp: gierig (etym-> lat. libido, dt. lieben, eng. love)
eva enkl adv [das unmittelbar vorangehende Wort hervorhebend] (gerade) so, allerdings, wirklich, gerade, eben, nur, schon, in der Tat
ca konj und, sowie, auch, sowohl als auch, sogar, sicherlich, oder (etym-> lat. que)
pra-māda m Rausch, Nachlässigkeit, Trunkenheit, Fahrlässigkeit, Unaufmerksamkeit, Unachtsamkeit
pra präfix vor, voran, fort, weg, mit adj: sehr, höchst (etym-> lat. pro, dt. vor, engl fore)
māda m Freude, Trunkenheit, Berauschheit, Betäubung
√mad, mādyati ppp: matta sich in Etwas berauschen, sich freuen, fröhlich, heiter sei, sich gütlich tun an, ppp: berauscht, ausgelassen
moha m (kaus ppp: von √muh) Betörung, Verblendung, Verwirrung, Ablenkung, Irrtum, Verrücktheit, Hingerissenheit, Ohnmacht, Mangel an klarem Bewusstsein,
√muh, muhyati 4, kaus: mohayati, ppp: mūḍha, mugdha irre, betäubt/bewusstlos/verwirrt werden, fehlschlagen, kaus: irre machen, verwirren, des klaren Bewusstseins berauben, betören
tamas n Finsternis, Dunkelheit, Verdunkelung (der Sonne/des Mondes), Niedergeschlagenheit, Verblendung, Unwissenheit, Stumpfheit, Festigkeit (etym-> eng. river Thames, lat. temere unbesonnen)
√bhū, bhavati 1, ppp: bhūta (zu etw) werden, entstehen, geschehen, eintreten, zu Stande kommen, sich [irgendwo] befinden, (da)sein, existieren, gedeien, geraten in, leben, bleiben, wohnen, passieren, stattfinden, erlaubt sein, +na: aufhören zu sein, vergehen, sterben (etym->eng. be)
a-jñāna adj, n adj: unklug, unerfahren, n: Nichtwissen, Unwissenheit, Unverstand
Aus Sattva entsteht Erkenntnis und aus Rajas Gier. Unachtsamkeit und Verwirrung entstehen aus Tamas und auch Unwissenheit.
ūrdhvaṃ gacchanti sattvasthā madhye tiṣṭhanti rājasāḥ |
jaghanya-guṇavṛtti-sthā adho gacchanti tāmasāḥ || 14:18 ||
| ūrdhvam | adv | nach oben |
| gacchanti | 3 p pl präs | gehen |
| sattva-sthāḥ | nom pl m | die im Sattva stehen |
| madhye | adv | in der Mitte, neutral |
| tiṣṭhanti | 3 p pl präs | bleiben stehen |
| rājasāḥ | nom pl m | die Rajas-betonten |
| jaghanya-guṇa-vṛtti-sthāḥ | nom pl m | die auf der niedrigsten Guṇa-Natur Stehenden |
| adhaḥ | adv | nach unten, abwärts |
| gacchanti | 3 p pl präs | gehen |
| tāmasāḥ | nom pl m | die Tamas-betonten |
| varia lecto: jaghanya-guṇa-vṛtta-sthāḥ |
madhya adj, m, n adj, mittel, zentral, m: Mittelfinger, n: Mitte, Zentrum, Mitte des Himmels
jaghanya adj letzt, niedrigst, schelchtest
vṛtta n, ppp: von √vṛt=sich drehen, von Statten gehen n: Erscheinung, Gebrauch, Geschehen, Prozedur, Handlung, Verhalten, ppp: erfolgt, geschehen, in Schwung gesetzt
ūrdhva adj f(ā), n aufwärts gehend, nach oben aufsteigend/gerichtet, aufrecht, erhoben, aufgerichtet, erhöht, aufrecht, oberhalb, in der Folge, weiterhin, hinter, über ... hinaus, von ... an, nach dem Tod, n: Höhe, oberhalb gelegener Teil
√gam, gacchati 1, ppp: gata kommen, (hin)gehen zu, gelangen zu, in eine Lage geraten, aufbrechen, vergehen, einen Gang/ Weg gehen, wahrnehmen, erkennen, (etym-> dt. kommen), ppp: gekommen, unter diesen Umständen, geraten in, sich befinden in, gerichtet auf, aufgebrochen, weggegangen
sattva n Sein, Wesen, Charakter, Sattva, Lebewesen, Existenz, Entität, Wirklichkeit, Charakterstärke, Energie, Mut
stha adj stehend in, befindlich in, beschäftigt mit, ifc: existierend in, unter
madhya adj, m, n adj, mittel, zentral, m: Mittelfinger, n: Mitte, Zentrum, Mitte des Himmels
√sthā, tiṣṭhati 1, kaus: sthāpayati, ppp: sthita (fest/da/still-) stehen, ausharren, bestehen, am Leben sein, bleiben, da sein, vorhanden sein, sich befinden, sich verhalten, sein, beruhen, zu jmd Verfügung stehen
rājasa adj f(ī) zu Rajas gehörend, rajasisch
jaghanya adj letzt, niedrigst, schelchtest
guṇa m Faden, Strang, Schnur, Bogensehne, Saite, Multiplikator, Grundeigenschaft,
vṛtta n, ppp: von √vṛt=sich drehen, von Statten gehen n: Erscheinung, Gebrauch, Geschehen, Prozedur, Handlung, Verhalten, ppp: erfolgt, geschehen, in Schwung gesetzt
vṛtti f Rollen der Tränen, Ereignis, Begebenheit, Eifer, Erwerb, Lebensunterhalt, Tätigkeit, Lebenswandel, gutes Benehmen, Wesen, Natur, Charakter, Stil
√vṛt, vartate, vavartti, vartti 1,3,2, ppp: vṛtta, kaus vartayati sich drehen, rollen, [Zeit] vergehen, vorgehen, sich bewegen, geschehen, werden, bestehen, existieren, gereichen zu, bedeuten, bestehen (etym->lat. vertere [drehen], dt. werden, eng. -ward)
adhas adv (nach) unten, unterhalb
tāmasa adj f(ī), m adj: finster, zum Guṇa Tamas in Beziehung stehend, m: Bösewicht
Aufwärts gehen die im Sattvischen, in der Mitte bleiben die Rajasischen, und diejenigen, die unter der Wirkung des niedrigsten Guna stehen, die Tamasischen, gehen abwärts.
nānyaṃ guṇebhyaḥ kartāraṃ yadā draṣṭānupaśyati |
guṇebhyaś ca paraṃ vetti madbhāvaṃ so ’dhigacchati || 14:19 ||
| na | adv konj | nicht |
| anyam | akk sg n | anderes |
| guṇebhyaḥ | abl pl m | als die Guṇas |
| kartāram | akk sg m | Handelnden |
| yadā | konj | wenn |
| draṣṭā | nom sg m | der Beobachter |
| anu-paśyati | 3 p sg präs | erblickt |
| guṇebhyaḥ | abl pl m | als die Guṇas |
| ca | enkl konj | und |
| param | akk sg n | höher |
| vetti | 3 p sg präs | er weiß, kennt |
| mad-bhāvam | akk sg m | zu meinem Wesen |
| saḥ | nom sg m | er |
| adhi-gacchati | 3 p sg präs | gelangt |
na adv konj nicht, damit nicht, auf dass nicht
anya adj n: anyad ein anderer, der eine … der andere, ein anderer als, verschieden von
guṇa m Faden, Strang, Schnur, Bogensehne, Saite, Multiplikator, Grundeigenschaft,
kartṛ m Schöpfer, Macher, Autor, Ausführender
√kṛ, karoti, kṛnoti, karti, karati 8,5,2,1, kaus: kārayati, ppp: kṛta machen, tun, ausführen, tätig sein, ppp: gemacht, fertig, bereit, zweckmäßig (etym->dt. gar, lat. creo), kaus. machen lassen, zur Tätigkeit antreiben, veranlassen
yadā konj wann, wenn, als
draṣṭṛ m der da sieht/ schaut, der ein geübtes Auge hat, der da untersucht/ prüft/ leitet/ eine Erkenntnis fällt, Richter
√dṛś, pass: dṛśyate 4, präs->paśya, kaus: darśayati, ppp: dṛṣṭa sehen, betrachten, erkennen, untersuchen, pass: gesehen/sichtbar werden, (er)scheinen, gelten, kaus: (vor)zeigen, jmd etw sehen lassen, ppp: erkannt, vorhanden, gültig
anu-√paś hin/erblicken, wahrnehmen, entdecken, finden, zurückschauen, erkennen als, mit dem geistigen Auge schauen. in Betracht ziehen
anu präfix folgend, nacheinander, wiederholt, nach, entlang, der Länge nach, nahe, unter, untergeordnet zu (etym-> dt. nach)
√paś, paśyati 4, nur präs.stamm sehen, erblicken, halten für, (er)finden, erwägen, erscheinen, sich vorstellen
ca konj und, sowie, auch, sowohl als auch, sogar, sicherlich, oder (etym-> lat. que)
para adj, m, f, n, adv(-m) entgegengesetzt, später, weit, vorher, äußerst, jenseits, anders, mehr als, höher, haupt, ganz beschäftigt mit/ bedacht auf, m: das Höchste, f: die Fremde, n: weiteste Ferne, Höhepunkt, adv: darauf, später, in hohem Grade, jedoch (->etym dt. fern, eng far
√vid, vetti, vidati 2,4, perf: veda (präs Bedeutg), ppp: vidita, vitta wissen, kennen (lernen), (richtig) verstehen, wahrnehmen, bewusst werden von, eine richtige Vorstellung haben von, merken, achten auf, empfinden, glauben, annehmen, ansehen als
mat/d- pron präfix mein, von mir, für mich, zu mir
bhāva m Werden (zu), Entstehen, Dasein, Seinsweise, Gemütszustand, Sinn einer Rede, Wesen, Geschöpf, Gefühl der Zuneigung, bhāvaṃ √kṛ Liebe fassen zu
√bhū, bhavati 1, ppp: bhūta (zu etw) werden, entstehen, geschehen, eintreten, zu Stande kommen, sich [irgendwo] befinden, (da)sein, existieren, gedeien, geraten in, leben, bleiben, wohnen, passieren, stattfinden, erlaubt sein, +na: aufhören zu sein, vergehen, sterben (etym->eng. be)
√bhū, kaus: bhāvayati 1, kaus ppp: bhāvita zu werden bewirken, in Existenz bringen, hervorrufen, erschaffen, beleben, ermutigen, daran denken, hegen, pflegen, beleben, ermutigen, fördern
adhi-√gam, adhigacchati hingehen, sich nähern, treffen, finden, überholen, entdecken
adhi präfix, adv präfix: in Bezug auf, um willen, über, oberhalb von, ober, darüber hinaus, zusätzlich, adv: in der Höhe, in hohem Grade, inwendig, außerdem überdies
√gam, gacchati 1, ppp: gata kommen, (hin)gehen zu, gelangen zu, in eine Lage geraten, aufbrechen, vergehen, einen Gang/ Weg gehen, wahrnehmen, erkennen, (etym-> dt. kommen), ppp: gekommen, unter diesen Umständen, geraten in, sich befinden in, gerichtet auf, aufgebrochen, weggegangen
Wenn der Betrachter keinen anderen Handelnden als die Gunas erblickt und weiß, was höher als die Guna ist, dann erreicht er meinem Seinszustand.
guṇān etān atītya trīn dehī deha-samudbhavān |
janma-mṛtyu-jarā-duḥkhair vimukto ’mṛtam aśnute || 14:20 ||
| guṇān | akk pl m | die Gunas |
| etān | akk pl m | diese |
| ati-itya | absolutiv | darüber hinausgegangen seiend |
| trīn | akk pl m | die drei |
| dehī | nom sg m | der Verkörperte |
| deha-sam-ut-bhavān | akk pl m ppräs | den Körper erzeugenden |
| janma-mṛtyu-jarā-duḥkhaiḥ | inst pl n | von Geburt, Tod, Alter, Schmerz |
| vi-muktaḥ | nom sg m | befreit |
| a-mṛtam | akk sg m | zur Unsterblichkeit |
| aśnute | 3 p sg präs ātm | erlangt, erreicht |
√aś, aśnoti, aśnute 5 erreichen, gelangen zu, ankommen bei, erlangen, bekommen
guṇa m Faden, Strang, Schnur, Bogensehne, Saite, Multiplikator, Grundeigenschaft,
ati-√i ppp: atīta hinausgehen über, weiterreichen, überholen, überragen, überwinden, vorübergehen, verstreichen, hingehen, nicht beachten
ati adv, präfix adv: vorbei, vorüber, sehr, präfix: über, hinweg, über … hinaus
√i, eti, ayati, iyati 2,1,4, ppräs: yant, ppp: ita gehen, gelangen zu, geraten in, vergehen, beschäftigt sein mit
tri adj pl, präfix drei
dehin adj, m adj: einen Körper besitzend, mit einem Körper versehen, m: ein belebtes Wesen, Mensch, Lebewesen, Seele
deha m, n Körper, Form, Person, Erscheinungsform
sam-ud-bhava m Ursprung, [entweder] Entstanden aus [oder] Quelle von
sam-ud-√bhū ppp: samudbhūta hervorgehen, entspringen, entstehen, aufkommen, zunehmen, wachsen, steigen, ppp: hervorgegangen, vorhanden
√bhū, bhavati 1, ppp: bhūta (zu etw) werden, entstehen, geschehen, eintreten, zu Stande kommen, sich [irgendwo] befinden, (da)sein, existieren, gedeien, geraten in, leben, bleiben, wohnen, passieren, stattfinden, erlaubt sein, +na: aufhören zu sein, vergehen, sterben (etym->eng. be)
sam präfix bezeichnet Vereinigung, Verbindung, Intensität, Gründlichkeit, Vollständigkeit
ud präfix hinauf, auf, nach oben, über, hinaus, weg (von), getrennt
janman n Geburt, Existenz, Leben, (Wieder)Geburt
mṛtyu m Tod(esgott)
√mṛ, marati/e 1, pass: mriyate, ppp: mṛta sterben, ppp: gestorben, verstorben, tod, erstarrt, vergeblich (etym -> dt. Mord, morden)
jarā f das alt-Werden, das Greisenalter
√jṝ, (jarati), jīryati 1,4, ppp: jīrṇa gebrechlich/alt werden, in Verfall kommen, sich abnutzen, aufzehren, morsch werden, dahin gehen, altern, verdaut werden, ppp: abgelebt, zerfallen, dürr, morsch, alt [Gegensatz zu neu, frisch], verdaut
duḥkha adj, adv, n adj: unangenehm, leidvoll, adv: traurig, kaum, mit Mühe, n: Ungemach, Plage, Leid, Kummer
vi-√muc, vi-muñcati/e fut: vimokṣyate, ppp: vimukta lösen, losmachen, abspannen, ablegen, befreien, frei kommen, erlöst werden, ppp: ledig, befreit
vi präfix (vielleicht von dvi = in 2 Teilen) getrennt, auseinander, weg von
√muc, mu(ñ)cati 6, ppp: mukta, des: mumukṣati, mokṣate befreien, losmachen, freilassen, ablegen, fahren lassen, aufgeben, verschonen, vergießen, entwischen, pass: sich befreien, befreit werden
a-mṛta adj, n adj: unsterblich, unvergänglich, n: Unsterblichkeit(s-Trank), Ambrosia, Nektar, Gipfel aller Genüsse, Süßigkeit
√aś, aśnoti, aśnute 5 erreichen, gelangen zu, ankommen bei, erlangen, bekommen
Der Körperhabende, der über diese drei Gunas hinausgegangen ist, die den Körper hervorbringen, wird von Geburt, Tod, Alter und Schmerz befreit und erreicht Unsterblichkeit.
arjuna uvāca |
kair liṅgais trīn guṇān etān atīto bhavati prabho |
kim-ācāraḥ kathaṃ caitāṃs trīn guṇān ativartate || 14:21 ||
| kaiḥ | inst pl n | durch welche |
| liṅgaiḥ | inst pl n | Zeichen, Charakteristika |
| trīn | akk pl m | die drei |
| guṇān | akk pl m | Guṇas |
| etān | akk pl m | diese |
| ati-itaḥ | nom sg m | überwunden, transzendiert |
| bhavati | 3 p sg präs | werden |
| pra-bho | vok | o Herr |
| kim-ācāraḥ | nom sg m | Welchen Wandel führend |
| katham | adv | wie |
| ca | enkl konj | und |
| etān | akk pl m | diese |
| trīn | akk pl m | drei |
| guṇān | akk pl m | Guṇas |
| ati-vartate | 3 p sg präs | überwindet, bewegt sich jenseits |
liṅga n Kennzeichen, Abzeichen, Merkmal, Geschlechtszeichen, Götterbild, feinstollicher Körper
tri adj pl, präfix drei
guṇa m Faden, Strang, Schnur, Bogensehne, Saite, Multiplikator, Grundeigenschaft,
ati-√i ppp: atīta hinausgehen über, weiterreichen, überholen, überragen, überwinden, vorübergehen, verstreichen, hingehen, nicht beachten
ati adv, präfix adv: vorbei, vorüber, sehr, präfix: über, hinweg, über … hinaus
√i, eti, ayati, iyati 2,1,4, ppräs: yant, ppp: ita gehen, gelangen zu, geraten in, vergehen, beschäftigt sein mit
√bhū, bhavati 1, ppp: bhūta (zu etw) werden, entstehen, geschehen, eintreten, zu Stande kommen, sich [irgendwo] befinden, (da)sein, existieren, gedeien, geraten in, leben, bleiben, wohnen, passieren, stattfinden, erlaubt sein, +na: aufhören zu sein, vergehen, sterben (etym->eng. be)
pra-bhu adj, m hervorragend, vermögend, mächtig, m: Herr Gebieter, Fürst
kim-ā-cāra adj welchen Wandel führend?
ā-cāra m guter Wandel, gutes Betragen, Brauch, Richtschnur, bestimmte Verhaltensweise, wie der Gebrauch es verlangt
cāra m (von √car) das (Voran)gehen, Gehen, Bewegung, Fortgang, Reisen, Praktizieren, Fortschreiten, Späher, Kundschafter
ā adv, präfix, interj adv: heran,herbei, dazu, ferner, auch, das vorangehende Wort steigernd und hervorhebend, gerad, recht, zumal, interj: Ausruf eines sich auf etw besinnenden [kein saṃdhi!], präfix: bis zu, so weit bis, von, zu, hin, richtungsumkehrend (kommen statt gehen)
√car, carati 1, ppp: carita, cirṇa sich regen/ bewegen, umherstreifen, fahren, wandern, sich verbreiten, sich verhalten/ benehmen, sich beschäftigen mit, betreiben, ausüben, verursachen, verzehren, weiden, erkunden
katham adv wie, auf welche Weise, woher, wie kommt es, dass, wie könnte/sollte
ca konj und, sowie, auch, sowohl als auch, sogar, sicherlich, oder (etym-> lat. que)
ati-√vṛt übersteigen, überwinden, übertreten
√vṛt, vartate, vavartti, vartti 1,3,2, ppp: vṛtta, kaus vartayati sich drehen, rollen, [Zeit] vergehen, vorgehen, sich bewegen, geschehen, werden, bestehen, existieren, gereichen zu, bedeuten, bestehen (etym->lat. vertere [drehen], dt. werden, eng. -ward)
Arjuna sprach —
Mit welche Merkmalen lebt der, der über die drei Gunas hinausgegangen ist, Krishna? Welchen Lebenswandel hat er und wie überwindet er diese drei Gunas?
śrī-bhagavān uvāca |
prakāśaṃ ca pravṛttiṃ ca moham eva ca pāṇḍava |
na dveṣṭi saṃpravṛttāni na nivṛttāni kāṅkṣati || 14:22 ||
| pra-kāśam | akk sg m | Licht |
| ca | enkl konj | und |
| pra-vṛttim | akk sg f | nach außern gerichtete Bewegung |
| ca | enkl konj | und |
| moham | akk sg m | Verblendung |
| eva | enkl adv | in der Tat |
| ca | enkl konj | und |
| pāṇḍava | vok | o Pāṇḍu-Sohn |
| na | adv konj | nicht |
| dveṣṭi | 3 p sg präs | er hasst, hat Abneigung gegen |
| sam-pravṛttāni | ppp akk pl n | begonnen, entstanden |
| na | adv konj | nicht |
| ni-vṛttāni | ppp akk pl n | verschwunden |
| kāṅkṣati | 3 p sg präs | er wünscht |
sam-pravṛtta ppp aufgetreten, vorhanden, gegenwärtig, begonnen, fortgeschritten
ni-vṛtta adj zurückgekehrt, geflohen, untergegangen (Sonne), aufgegeben, verschwunden
pra-kāśa adj, m hell leuchtend, sichtbar, klar, offensichtlich, öffentlich, berühmt, m: Helligkeit, Lichtschein, Sichtbarkeit, Klarheit, Öffentlichkeit, Berühmtheit
ca konj und, sowie, auch, sowohl als auch, sogar, sicherlich, oder (etym-> lat. que)
pra-vṛtti f das Vonstattengehen, Hervorkommen, Entstehung, Verfahren, Fortgang, Aktivität, Manifestation,Tätigkeit, Bestreben
pra präfix vor, voran, fort, weg, mit adj: sehr, höchst (etym-> lat. pro, dt. vor, engl fore)
vṛtti f Rollen der Tränen, Ereignis, Begebenheit, Eifer, Erwerb, Lebensunterhalt, Tätigkeit, Lebenswandel, gutes Benehmen, Wesen, Natur, Charakter, Stil
pra-√vṛt kaus: pravatayati in Gang setzen, ausführen
√vṛt, vartate, vavartti, vartti 1,3,2, ppp: vṛtta, kaus vartayati sich drehen, rollen, [Zeit] vergehen, vorgehen, sich bewegen, geschehen, werden, bestehen, existieren, gereichen zu, bedeuten, bestehen (etym->lat. vertere [drehen], dt. werden, eng. -ward)
moha m (kaus ppp: von √muh) Betörung, Verblendung, Verwirrung, Ablenkung, Irrtum, Verrücktheit, Hingerissenheit, Ohnmacht, Mangel an klarem Bewusstsein,
√muh, muhyati 4, kaus: mohayati, ppp: mūḍha, mugdha irre, betäubt/bewusstlos/verwirrt werden, fehlschlagen, kaus: irre machen, verwirren, des klaren Bewusstseins berauben, betören
eva enkl adv [das unmittelbar vorangehende Wort hervorhebend] (gerade) so, allerdings, wirklich, gerade, eben, nur, schon, in der Tat
pāṇḍava adj von Pāṇḍu abstammend, zu Pāṇḍu gehörend
na adv konj nicht, damit nicht, auf dass nicht
√dviṣ, dveṣṭi, dviṣṭe, dviṣati 2,6, ppp: dviṣṭa hassen, feindlich gesinnt sein, unfreundlich sein
sam-pra-√vṛt ppp: saṃpravṛtta hervorkommen/gehen aus, entspringen, entstehen, beginnen, seinen Anfang nehmen, sich anschicken zu, verfahren, ppp: aufgebrochen, begonnen, entstanden
ni-√vṛt, vartate ppp: nivṛtta umkehren, zurückkehren, entkommen, zurückfallen, ppp: zurückgekehrt, abgewandt, gewichen, aufgehört, vergangen
√kāṅkṣ, kāṅkṣati 1, ppp kāṅkṣita wünschen, verlangen nach, hoffen auf, ppp: begehrt, erwartet, wonach man verlangt
Der Herrliche sprach —
Offenbar werdende Klarheit oder auch nach außen gerichtete Aktivität oder auch verwirrende Betörung lehnt er nicht ab, wenn sie aufkommen, noch wünscht er sie herbei wenn sie verschwinden.
udāsīnavad āsīno guṇair yo na vicālyate |
guṇā vartanta ity eva yo ’vatiṣṭhati neṅgate || 14:23 ||
| ut-āsīna-vat | adv | wie ein getrennt Sitzender, Unbeteiligter |
| āsīnaḥ | ppräs nom sg m (von √ās) | sitzend |
| guṇaiḥ | inst pl m | von den Guṇas |
| yaḥ | nom sg m | wer |
| na | adv konj | nicht |
| vi-cālyate | 3 p sg kaus präs pass | erregt wird, gestört wird |
| guṇāḥ | nom pl n | die Guṇas |
| vartanta | 3 p pl präs | bewegen sich |
| iti | zitatmarker | also |
| eva | enkl adv | in der Tat |
| yaḥ | nom sg m | wer |
| ava-tiṣṭhati | 3 p sg präs | stehen bleibt, gefestigt bleibt |
| na | adv konj | nicht |
| iṅgate | 3 p sg präs | sich bewegt, unruhig ist |
ud-āsīna ppräs, m ppräs: abseits sitzend, draußen sitzend, unbeteiligt, inaktiv, m: Fremder, Neutraler, Unbeteiligter, weder Freund noch Feind
ud-√ās unbeteiligt sein, keine Teilnahme zeigen, sich gleichgültig oder passiv verhalten, etw bei Seite lassen/ übergehen
-vat adj suffix [für St. auf -a], ppa-suffix 1) habend, besitzend, gekennzeichnet durch, nach Art von, wie, ähnlich wie [das vorangehende Wort im Kompositum], 2) bildet ppa aus ppp
āsīna irr ppräs von √ās sitzend
ud präfix hinauf, auf, nach oben, über, hinaus, weg (von), getrennt
ud-āsin adj nicht beachtend, wunschlos
√ās, āste 2, ppräs: [irr] āsīna sitzen, seinen Sitz haben, wohnen, weilen, sich niederlassen, ein Lager beziehen, sich befinden, verharren, sich setzen (auf), sich niedersetzen, ruhen, bleiben, bestehen, sich verhalten, ausführen, dauernd tun/sein,
guṇa m Faden, Strang, Schnur, Bogensehne, Saite, Multiplikator, Grundeigenschaft,
vi-√cal, vi-calati kaus: vi-cālayati sich herumbewegen, sich schütteln, abweichen, fehlgehen, kaus: aufregen, stören, zerstören
√cal, calati/e 1, ppp: calita, kaus: cālayati, pass kaus: cālyate, intens: cañcalyate in Bewegung geraten, sich rühren, zittern, schwanken, aufgeregt sein wackeln, weggehen, sich fortbewegen, aufbrechen, in Verwirrung geraten, abfallen, untreu werden, ppp: abgefallen von, kaus: aufregen, stören
vi präfix (vielleicht von dvi = in 2 Teilen) getrennt, auseinander, weg von
√vṛt, vartate, vavartti, vartti 1,3,2, ppp: vṛtta, kaus vartayati sich drehen, rollen, [Zeit] vergehen, vorgehen, sich bewegen, geschehen, werden, bestehen, existieren, gereichen zu, bedeuten, bestehen (etym->lat. vertere [drehen], dt. werden, eng. -ward)
iti 1) adv, zitatmarker, 2) f 1) also [auf Ausgesprochenes oder Gedachtes hinweisend und am Ende oder Anfang stehend, aufgezählte Dinge zusammenfassend] 2) das einer Sache Nachgehen, das Gehen, Sichbewegen
eva enkl adv [das unmittelbar vorangehende Wort hervorhebend] (gerade) so, allerdings, wirklich, gerade, eben, nur, schon, in der Tat
ava-√sthā ppp: avasthita herunterkommen, seinen Platz einnehmen, sich versenken in, stehenbleiben, hinabsteigen, hinabreichen, in einem Zustand bleiben
ava präfix herunter, hinunter
√sthā, tiṣṭhati 1, kaus: sthāpayati, ppp: sthita (fest/da/still-) stehen, ausharren, bestehen, am Leben sein, bleiben, da sein, vorhanden sein, sich befinden, sich verhalten, sein, beruhen, zu jmd Verfügung stehen
√iṅg, iṅgati/e 1 gehen, sich bewegen, sich erregen, unruhig sein
Wer, wie ein von außerhalb Dabeisitzender, von den Gunas nicht aufgeregt wird, weil er denkt: „Die Gunas sind aktiv“, wer in sich gefestigt bleibt, ohne unruhig zu werden,
sama-duḥkha-sukhaḥ svasthaḥ sama-loṣṭāśma-kāñcanaḥ |
tulya-priyāpriyo dhīras tulya-nindātma-saṃstutiḥ || 14:24 ||
| sama-duḥkha-sukhaḥ | nom sg m | gleich in Leid und Freude |
| sva-sthaḥ | nom sg m | in sich selbst stehend |
| sama-loṣṭa-aśma-kāñcanaḥ | nom sg m | gleich ansehend Erdklumpen, Stein, Gold |
| tulya-priya-a-priyaḥ | nom sg m | gleich zu Lieben und Unlieben |
| dhīraḥ | nom sg m | fest, beständig, weise, intelligent |
| tulya-ninda-ātma-sam-stutiḥ | nom sg m | gleich gegen Tadel zu ihm und Lob |
sama adj, n adj: eben, glatt, parallel, gleich, ähnlch, sich gleich bleibend, gerade, zugleich, präzise, auf ehrliche Weise, n: Ebene, Ausgleichung, Gleichmäßigkeit, Gleichmut, richtiges Maß.
duḥkha adj, adv, n adj: unangenehm, leidvoll, adv: traurig, kaum, mit Mühe, n: Ungemach, Plage, Leid, Kummer
sukha adj, n behaglich, angenehm, bequem, mühelos, n: Behagen, Glück
sva-stha adj in sich selbst sein, in seinem natürlich Zustand, unverletzt, unbelästigt, zufrieden
sva präfix, adj f(ā), dekl wie sarva eigen, sein, dein, mein, mit Zurückbeziehung auf das nächste Subjekt, n,m: die eigene Person, das Selbst, das Ich, sich selbst, n: das Eigene , Eigentum, (etym-> dt. sich)
stha adj stehend in, befindlich in, beschäftigt mit, ifc: existierend in, unter
loṣṭa m, n Erdkloß, Lehmklumpen
aśman m Fels, Gestein, Stein, Werkzeug aus Stein, Donnerkeil
kāñcana n, adj Gold, Reichtum, Besitz, adj: aus Gold gemacht, golden
tulya adj gleich gegenüber, vergleichbar
priya adj, m, n lieb, erwünscht, beliebt, woran man hängt, angenehm, etw liebend, gern habend, m: Freund, Gatte, Geliebter, n: Gefallen, Liebes
a, an präfix un-, -los, ohne
dhīra adj (etym viell. √dhṛ? √dhā?) fest, konstant, resolut, mutig, energisch, selbstversichert, ruhig, tief, sanft, gutverhaltend, weise intelligent klug
nindā f Tadel, Zurechtweisung, Schimpf, Schande, Schmähung, Lästerung
ātman m, refl-pron Selbst, selbst, im sg als refl.-pron für alle num+pers gebraucht, ifc: Geist, Verstand, die Person/ der Körper als Ganzes
saṃ-stuti f Preis. Lob
sam präfix bezeichnet Vereinigung, Verbindung, Intensität, Gründlichkeit, Vollständigkeit
stuti f Lob, Lobgesang, Verherrlichung, Lobeserhebung, Hervorhebung der guten Eigenschaften
√stu, stauti, stute, stavīti, stavate, stuvate, stunvanti 2,1,6,5, ppp: stuta loben, preisen, mit Gesängen lobpreisen, besingen, ppp: gelobt, als Lob hergesagt
… wer gleich in Leid und Freude ist, in sich stehend , für wen ein Erdklumpen, ein Stein und Gold dasselbe sind, wer gleich ist zu Lieben und Unlieben, in sich konstant, gleich gegenüber Tadel und Lob ihn selbst betreffend,
mānāpamānayos tulyas tulyo mitrāri-pakṣayoḥ |
sarvārambha-parityāgī guṇātītaḥ sa ucyate || 14:25 ||
| māna-ava(oder apa)-mānayoḥ | lok dual m | in Achtung und Verachtung |
| tulyaḥ | nom sg m | gleich |
| tulyaḥ | nom sg m | gleich |
| mitra-ari-pakṣayoḥ | lok dual m | zur freundlichen und zur feindlichen Seite |
| sarva-ārambha-pari-tyāgī | nom sg m | allen Unternehmungen entsagt habend |
| guṇa-ati-itaḥ | nom sg m | Über die Guṇas hinausgegangen |
| saḥ | nom sg m | dieser |
| ucyate | 3 p sg präs pass | wird genannt |
māna m Meinung, Vorstellung, Absicht, Wille, eine hohe Meinung von sich, Selbstgefühl, Hochmut, Stolz, Ansehen, Achtung, Ehre, die man bei seinen Mitbürgern genießt, Achtungsbezeugung, Ehrernerweiseung, Groll (wegen Eifersucht), Unmut (w. gekränktem Ehrgefühl)
apa-māna m Verachtung, Respektlosigkeit, Missachtung
ava-māna m Geringachtung, Schimpf, Schande
apa präfix Gegenteil von upa, anu, sam, pra, ud weg, von x weg, zurück, nach unten, hinunter, ohne
ava präfix herunter, hinunter
tulya adj gleich gegenüber, vergleichbar
mitra n Freundschaft, Freund, Kamerad
ari adj, m adj: feindlich, neidisch, missgünstig, m: Feind
pakṣa m Flügel, Flanke, Seite, Fraktion
sarva adj all, jeder, ganz, allerlei, allerhand, pl: alle, n: Alles, das All, der Kosmos
ā-rambha m das sich an etwas machen, etwas angehen, Unternehmung, das Beginnen, Anfang, Beginn, Drama: beginnende Handlung, die die Besorgnis um das Erreichen des Ziels erweckt
ā-√rabh, ā-rabhate pass: ā-rabhyate erfassen, sich festhalten, sich klammern an, sich mit jmd messen, Fuß fassen, anfangen, beginnen
√ra(m)bh, rabhate/i, rambhati 1 1, ppp: rabdha fassen, packen, (er)greifen
pari-tyāgin adj etwas/jmd verlassen, aufgegeben habend, verzichtend auf
pari adv, präfix rund, herum, um, ganz gegen, völlig, reichlich, gegen, mehr als, außerhalb von
tyāga m Aufgeben, Verzichten, Ver/Entlassen, im Stich lassen, Verstoßen, Ablegen, Hingabe eines Gutes im Opfer
√tyaj, tyajati 1, ppp: tyakta verlassen, aufgeben, verschmähen, entsagen, ablegen, verzichten auf, loslassen, jmd verlassen, sich lossagen von, weggeben
guṇa m Faden, Strang, Schnur, Bogensehne, Saite, Multiplikator, Grundeigenschaft,
ati-√i ppp: atīta hinausgehen über, weiterreichen, überholen, überragen, überwinden, vorübergehen, verstreichen, hingehen, nicht beachten
ati adv, präfix adv: vorbei, vorüber, sehr, präfix: über, hinweg, über … hinaus
√i, eti, ayati, iyati 2,1,4, ppräs: yant, ppp: ita gehen, gelangen zu, geraten in, vergehen, beschäftigt sein mit
√vac, vivakti, vakti 3,2, fut: vakṣyati, pass: ucyate, ppp: ukta (aus)sprechen, (an)sagen, ankündigen, beschreiben, in Worte fassen, erklären, rezitieren, nennen, ppp: gesagt, gesprochen, erwähnt, angegeben, gelehrt, gemeint, angeredet, zu dem gesagt worden ist
… wer in Ehre und Verachtung gleich bleibt, wer gleich ist zur freundlichen wie zur feindlichen Seite, wer alle Unternehmungen losgelassen hat, dieser wird ein über die Gunas Hinausgegangener genannt.
māṃ ca yo ’vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate |
sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate || 14:26 ||
| mām | akk sg | mich |
| ca | enkl konj | und |
| yaḥ | nom sg m | wer |
| a-vi-abhi-cāreṇa | inst sg m | nicht abweichendem, fehllos treuem |
| bhakti-yogena | inst sg m | Bhakti-Yoga |
| sevate | 3 p sg präs ātm | verehrt |
| saḥ | nom sg m | der |
| guṇān | akk pl m | die Guṇas |
| sam-ati-itya | absolutiv | überwunden habend |
| etān | akk pl m | diese |
| brahma-bhūyāya | dat sg n | zum Werden zu Brahman |
| kalpate | 3 p sg präs ātm | ist er bereit |
a-vi-abhi-cāra m, adj Nicht-Abweichung, eheliche Treue, Nichtübertreten, adj: konstant
abhi-cāra m Behexung, Bezauberung, geschlechtliches Vergehen
abhi adv, präfix adv: herbei, darüber hinaus. präfix: zu, hin, über auf, bei Verben der Bewegung: sich nähern, zu etwas hin gehen, bei nicht verbal-abgeleiteten Substantiven: Superiorität, Intensität (etym-> dt. bei)
cāra m (von √car) das (Voran)gehen, Gehen, Bewegung, Fortgang, Reisen, Praktizieren, Fortschreiten, Späher, Kundschafter
√car, carati 1, ppp: carita, cirṇa sich regen/ bewegen, umherstreifen, fahren, wandern, sich verbreiten, sich verhalten/ benehmen, sich beschäftigen mit, betreiben, ausüben, verursachen, verzehren, weiden, erkunden
vi präfix (vielleicht von dvi = in 2 Teilen) getrennt, auseinander, weg von
bhakti f das Bilden eines Teils von Etwas, Aus/Ver-teilung, Zugehörigkeit, Hingebung, Zuneigung, Ergebenheit, Treue, Liebe, auf Glauben beruhende Liebe, Pietät
√bhaj, bhajati 1, ppp: bhakta, kaus: bhājayati verteilen, zuteilen, als Anteil empfangen, sich hingeben, sich begeben zu, verehren, lieben. ppp: zugeteilt, zugetan, ergeben, kaus: austeilen, verteilen, teilhaftig machen, hingehen lassen
yoga m Anschirren, Gefährt, Verbindung, Anwendung, Methode, Unternehmung, Gewinn, Profit, Reichtum, Eigentum, Gelegenheit, ein Anhänger des Yoga-Systems
√yuj, yunakti, yuṅkte, yujate, yuñjati 7,2,6 pass: yujyate, fut: yokṣyati, ppp: yukta spannen, anwenden, in Gang setzen, befestigen, verbinden, den Geist konzentrieren, meditieren, pass: zuteil werden, passen zu, stimmen
√sev, sevate 1, ppp: sevita sich aufhalten/ verweilen bei, besuchen, wohnen, frequentieren, dienen, bei jmd Dienst leisten, seine Achtung zeigen, pflegen, üben, häufig gebrauchen
guṇa m Faden, Strang, Schnur, Bogensehne, Saite, Multiplikator, Grundeigenschaft,
sam-ati-√i ppp: samatīta vergehen, verstreichen, vorübergehen, durchschreiten, überwinden, besiegen, ppp: vergangen, vorbei
brahman n, m (v. √bṛh=stärken) n: die als Drang und Fülle des Gemüts auftretende und den Göttern zustrebende Andacht, frommes Gebet, heiliges Wort, spirituelles Wissen, Veda, der unpersönlich gedachte Gott, das Absolutum, m: Weltschöpfer
-bhūya adj suffix werdend, seiend
√kḷp, kalpate 1, ppp: kḷpta gut geordnet sein, entsprechen, passen, Anteil haben, ppp: in Ordnung gekommen, fertig, hergestellt, vollbracht, abgemacht, festgesetzt, vorgeschrieben, feststehend [Überzeugung], vorhanden, da seiend
Und wer mich mit fehllos treuem Bhakti-Yoga verehrt, der überwindet diese Gunas und ist dann bereit, zu Brahman zu werden.
brahmaṇo hi pratiṣṭhāham amṛtasyāvyayasya ca |
śāśvatasya ca dharmasya sukhasyaikāntikasya ca || 14:27 ||
| brahmaṇaḥ | gen sg n | des Brahmans |
| hi | enkl konj | nämlich |
| prati-ṣṭhā | nom sg f | Fundament |
| aham | nom sg | ich |
| a-mṛtasya | gen sg n | des unsterblichen |
| a-vi-ayasya | gen sg n | unvergänglichen |
| ca | enkl konj | und |
| śāśvatasya | gen sg m | ewigen |
| ca | enkl konj | und |
| dharmasya | gen sg m | des Weges |
| sukhasya | gen sg n | des Glücks |
| aikāntikasya | gen sg n | des absoluten |
| ca | enkl konj | und |
brahman n, m (v. √bṛh=stärken) n: die als Drang und Fülle des Gemüts auftretende und den Göttern zustrebende Andacht, frommes Gebet, heiliges Wort, spirituelles Wissen, Veda, der unpersönlich gedachte Gott, das Absolutum, m: Weltschöpfer
hi enkl adv 1) (begründend) denn, ja, nämlich, weil, wegen, 2) (aufmundernd) wohl, in der Tat, sicherlich, gerade, 3) allerdings, in der Tat, 4) bloßer Versfüller
prati-ṣṭha adj, f(ā), n adj: feststehend, widerstehend, f: Bestand, Beharren, Stillstand, Fundament, Ehrenvolle Stellung, n: Halt-, Stützpunkt
a-mṛta adj, n adj: unsterblich, unvergänglich, n: Unsterblichkeit(s-Trank), Ambrosia, Nektar, Gipfel aller Genüsse, Süßigkeit
a-vi-aya adj f(ā) unveränderlich, unvergänglich
a, an präfix un-, -los, ohne
vi präfix (vielleicht von dvi = in 2 Teilen) getrennt, auseinander, weg von
aya m das Gehen, Bewegung, günstiges Schicksal
√i, eti, ayati, iyati 2,1,4, ppräs: yant, ppp: ita gehen, gelangen zu, geraten in, vergehen, beschäftigt sein mit
ca konj und, sowie, auch, sowohl als auch, sogar, sicherlich, oder (etym-> lat. que)
śāśvata adj f(ī), n andauernd, ununterbrochen, stetig, ewig, dauerhaft, beständig, n: Beständigkeit, Ewigkeit
śaśvat adj, adv (von √śaś=springen->śaśa=Hase) adj: immer wieder, oftmals, allzeit, stets, jeder, zahlreich, adv: darauf, alsdann, immerhin, allerdings, gewiss
dharma m Ordnung, das Angeordnete, Pflicht, Übung, Praxis, Tugend, Moral, Eigenart, Merkmal, Attribut
sukha adj, n behaglich, angenehm, bequem, mühelos, n: Behagen, Glück
aikāntika adj absolut, notwendig, vollständig, exklusiv, alles Andere ausschließend, ausschließlich, völlig ausgemacht, absolut sicher
ekāntika adj einem Ziel, Objekt, einer Person ergeben
ekānta adv, adj, m exklusiv, unveränderlich einzig, einer Sache ergeben, Verehung eines Wesens, m: einsamer Ort
antika adj, n 1) adv: in der Nähe, nahe, n: Nähe, 2) ifc: bis zum Ende von, bis zu
Denn ich bin die Grundlage Brahmans und der unvergänglichen Süßigkeit, des ewigen Dharmas und des absoluten Glücks.
oṃ tat sat iti śrīmadbhagavadgītāsūpaniṣatsu brahmavidyāyāṃ yogaśāstre śrī-kṛṣṇārjunasaṃvāde guṇatrayavibhāgayogo nāma caturdaśo 'dhyāyaḥ
Om tat sat. Also lautet in den Upanishaden der Bhagavadgita, der Brahmanwissenschaft, dem Yogalehrbuch, dem Gespräch zwischen Srî Krishna und Arjuna, das vierzehnte Kapitel, genannt Yoga der Unterschiedung der drei Gunas.
nur Übersetzung:
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254-72
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mit Sanskrit-Analyse:
Gîtâdhyânam
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